中國古建筑中屋脊獸裝飾文化

1 中國古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片 因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”；同時， 如毫無保護措施也易被大風吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片， 在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，這就是脊獸。 脊獸由瓦制成，分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，古代律法森嚴，琉璃瓦多 數(shù)為皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。當脊獸發(fā)展出裝飾功能后，就被封建統(tǒng) 治者賦予了嚴格的等級——不同等級的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴 格限制，所以全國范圍內(nèi)只有皇上“金鑾殿”（太和殿）頂上的垂脊獸才十樣俱 全?！爸泻偷睢奔啊氨：偷睢辈胖挥芯艠?其它宮殿的垂脊上雖然亦有走獸,但是 都要按級遞減。 脊獸的出現(xiàn)，也是本著從無到有，從少到多的規(guī)律，唐宋時，還只有一枚脊獸， 以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天

中國古建筑中的一仙十獸 中國古代建筑有一個重要的特征，就是屋頂上裝飾著很多動物。在古建筑的檐角上排列著 一排小像，排頭的是一個騎著鳳凰的小人，其后是一排小獸，最后面又有一個較大的獸頭叫 “垂獸”。 檐角上最外面的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日 曬閔王，走投無路”的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅打敗，倉皇出逃，四處碰 壁，走投無路，后來被飛來的一只鳳凰所救。在屋檐的頂端安置這個“仙人騎鳳”，大概還有 絕處逢生、逢兇化吉的象征意義。 檐角上，垂獸和仙人之間的小獸統(tǒng)稱“走獸”。它們各個昂首蹲踞，各有名稱，也各有一個神 奇的傳說。以北京故宮的太和殿（最高級別，十個走獸一應(yīng)俱全）為例：依次為龍、鳳、獅 子、天馬、海馬、押魚、狻猊suanni、獬豸xiezhi、斗牛、行什。 選擇這些神話動物作飾件，首先是為了突出殿宇的威嚴。

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中國古建筑脊飾的文化淵源初探_續(xù)_

中國古代建筑作為社會生活的一方面,深深的打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印,在具備實際價值的同時更有著豐富的審美價值,透露著古人的人生觀和審美觀,蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵。

本文論述的是具有中國特色的古建筑的裝飾的實質(zhì)與精髓,滿足人們多層次、多元化、多方位的建筑文化需求,為我國當代建筑設(shè)計注入強烈的時代氣息和鮮活的生命力。

中國古建筑

現(xiàn)代社會的發(fā)展和技術(shù)的進步導(dǎo)致人們的需要不斷發(fā)生著改變；雖然現(xiàn)代社會中關(guān)于藻井的研究也在不斷發(fā)展；但是其本身的傳承和保護并沒有得到重視；許多研究和探討都只是在原有環(huán)境下的簡單的接受改造和保護；以及如何與現(xiàn)代的融合；本文通過分析古建筑中"藻井"的藝術(shù)魅力；在探尋傳統(tǒng)民族建筑風格的同時；通過"藻井"所呈現(xiàn)的文化特征；促使人們提高保護中國傳統(tǒng)建筑的意識；為傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展提供理論參考；

中國古建筑脊飾特征探222

淺析中國古建筑脊飾的演變情況

中國古建筑 (2)

中國古建筑欣賞 下面是下面給大家?guī)黻P(guān)于中國古建筑的相關(guān)內(nèi)容，以供參 考。 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組 成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多 傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。中國古代建筑不僅 是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉 世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。 那洪荒遠古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的 煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都一一 被它形象的記錄了下來。 中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展 起來的。從建筑外觀上看，每個建筑都有上，中，下三部分組成。上 為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下 還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以 中國為代

中國古建筑的分類

中國古建筑——花窗

中國古建筑的磚

論中國古建筑 建筑本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境，因此不 僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié) 調(diào)。中國古代的設(shè)計師們在進行設(shè)計時都十分注意周圍的環(huán)境，對周圍的山川 形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布 局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個大的環(huán)境空間。 1、中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié) 構(gòu)方式 此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個構(gòu)件之間的 結(jié)點以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井 干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為抬梁 式。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。穿斗式是用穿枋 把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。 多用于民居和較小的建筑物。

中國古建筑 一、中國古建筑的歷史淵源 ■原始建筑：原始時期的居所雖然還不能稱作為“建筑”，但它的功能與現(xiàn)在的 建筑并沒有質(zhì)的區(qū)別。建筑是在原始的穴居和巢居的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其基本 形式是利用固體材料來建造空間，以滿足于人的居住和需要。 文獻記載：“上古穴居而野處”《易·系辭》、“昔者先王未有宮室，冬 則居營窟，夏則居橧巢”《禮記·禮運》橧：聚柴木以作居處。巢：在 高處筑巢。 穴居：《易?系辭》曰：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下 宇，以避風雨”。這種大自然所天然賜予的洞穴是當時用作住所的一種 較普遍的方式。進入氏族社會以后，人工洞穴取代了天然洞穴，且形式 日漸多樣，更加適合人類的活動，主要分布在北方黃河流域。隨著原始 人營建經(jīng)驗的不斷積累和技術(shù)提高，穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居，最 后又被地面建筑所代替。 建筑的產(chǎn)生：《韓非子五蠹（du蛀蟲）》：“上古之世，人民

【tips】本文由李雪梅老師精心收編整理，同學(xué)們定要好好復(fù)習！ 中國古建筑名詞 1．須彌座：由佛座演變而來，形體復(fù)雜。一般用于高級建 筑。開始形式簡單，由數(shù)道直線疊澀與較高束腰組成，沒有 多少裝飾，且對稱布置。后來逐漸出現(xiàn)了蓮瓣，卷紋飾，力 神。角柱，間柱等，造型日益復(fù)雜。 2．階級踏步：在踏的兩旁置垂帶石的踏道。 3．如意踏步：是不用垂帶石只用踏跺的做法，一般用于住 宅或園林。形式自由，有的將踏面自下而上逐層縮小，或用 天然石堆砌成規(guī)則形狀。 4．礓蹉（慢道）：是在斜道上用磚石露棱堆砌，可以防滑， 一般用作室外。 5．斜道（輦道或御路）：是傾度平緩用以行車的坡道，常 與踏跺組合在一起。 6．土戚：階級形踏跺 7．勾闌：欄桿，由望柱，尋杖，闌版構(gòu)成。一層闌版為單 勾闌二層為重臺勾闌。 8．尋杖絞角造：木尋杖在轉(zhuǎn)角處不用望板，相互搭交而又 伸出者。 9．尋杖合角造：尋杖止在轉(zhuǎn)角處望而

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中國古建筑賞析精講

中國古建筑的等級制 自從社會分工產(chǎn)生后，隨著等級觀念的深化，在建筑中也注入了 等級的差別。下面就從幾個主要方面作個介紹： 殿式、大式、小式 殿式：是宮殿的樣式，為帝王后妃起居之處，無疑是最高的等 級。佛教建筑中的大殿（大雄寶殿）、道教建筑中的三清殿等也屬于 此類。殿式建筑的特點是宏偉華麗，瓦飾、建筑色彩和繪畫都有專門 意味。如采用黃琉璃瓦，重檐廡殿式屋頂，朱漆大門，彩畫繪龍鳳圖 案等則是帝王之所。大式：比殿式級別低，但又有別于民間普通建筑。 它是各級官員和富商縉紳的宅第。該類建筑不用琉璃瓦，斗棋彩飾也 有嚴格的規(guī)定。小式：為普通百姓的住房規(guī)格。 基座的級別 最高級基座：它是由幾層帶玉石欄的須彌座疊在一起，使得建 筑物更顯高大、雄偉。該類建筑僅限于皇宮中最高級的建筑和一些寺 廟的最高級殿堂中，如北京故宮太和殿，曲阜孔廟的大成殿等。而故 宮三大殿基座高達二十五市尺左右。較高級基座