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更新時(shí)間：2025.06.07
蘇州古典園林造園藝術(shù)手法

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蘇州古典園林造園藝術(shù)手法之虛實(shí)空間意境涵韻 ——遠(yuǎn)香堂、待霜亭、聽雨軒、響月廊 姓名：張?jiān)?學(xué)號： 1141403014 班級： 11園林 指導(dǎo)老師：魏勝林 《浮生六記》曾指出：園林的妙處不僅在迂回曲折，而且還表現(xiàn)在虛 中有實(shí)，實(shí)中有虛。虛實(shí)可以體現(xiàn)在很多方面，例如以山水來講，山為 實(shí)，水為虛。以建筑來講，粉墻為實(shí)，廊以及門窗為虛。但這些僅僅是 我們所看到的表層虛實(shí)，在蘇州古典園林中，虛實(shí)往往有更深層次的含 義，是為意境的理解，這里我就拙政園的遠(yuǎn)香堂、待霜亭、聽雨軒以及 藝圃的響月廊對蘇州古典園林造園藝術(shù)手法的虛實(shí)景色空間做一個(gè)簡要 分析。 遠(yuǎn)香堂北面有一片延展的荷花池，在水面和建筑之間，是大片開闊 寬敞的露臺(tái)，圍著低矮石欄，空間平緩疏闊，推遠(yuǎn)了水的距離，池面空 曠疏朗。其中建筑為實(shí)空間，植被、水體等為虛空間。在整個(gè)遠(yuǎn)香堂中， 建筑、水面、荷花等等可見的景色都為實(shí)景，營造了一個(gè)平遠(yuǎn)的山水意

建筑與詩:作為一種手法的藝術(shù)

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建筑與詩：作為一種手法的藝術(shù)㈩ 尹國均 建筑的文學(xué)性體現(xiàn)在其語言特征和在空 間中暗示的人的存在。相對于小說 、詩歌 、繪 畫的象征性空間而言，建筑文學(xué)性空間是一 個(gè)實(shí)體。這個(gè)實(shí)體如同一個(gè)舞臺(tái)，讓我們感受 到 了建筑與戲劇 、偶發(fā)行為藝術(shù)的某種關(guān) 聯(lián)。從而建筑成為人人生時(shí)間過程中的舞臺(tái) — — “場所”。由于身體和文化記憶 ，人在這個(gè) 時(shí)間的場所 中賦予了建筑意義——這就是人 對建筑的體驗(yàn)和閱讀。正如詩一樣 ，建筑師是 通過 “標(biāo)記”、“提喻”給讀者提供了一個(gè)閱讀 和聯(lián)想的范圍。這個(gè)時(shí)間過程成為“在世性”、 “過程性”和“時(shí)間性”的體驗(yàn)?！皹?biāo)記”導(dǎo)引身 體和記憶進(jìn)入了一個(gè)意義的空間。比如柯布 西埃在《走向新建筑》中寫道 ： 動(dòng)線是人的存在的最初體現(xiàn)，是人類每 一 活動(dòng)的中介。建筑就是基本動(dòng)線(21。 在建筑的體驗(yàn)或閱讀中，主體帶著雙重 譯碼對建筑進(jìn)行 “

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