壁畫(huà)裝飾因素在當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用

本文基于筆者多年從事工業(yè)建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn),分析了當(dāng)代建筑配色的觀念、方法,重點(diǎn)探討了當(dāng)代工業(yè)建筑中色彩的使用方式。

木板年畫(huà)是我國(guó)特有的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù),其歷史悠久,有著一千多年的文化積淀。木板年畫(huà)與百姓生活息息相關(guān),扎根于人民生活之中,從世俗民風(fēng)中挖掘豐富素材,寓教于畫(huà),將中國(guó)人民的生活盡皆濃縮到木板年畫(huà)之中。而在當(dāng)今畫(huà)壇,木板年畫(huà)作為寶貴的傳統(tǒng)民族藝術(shù),也對(duì)我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響,為中國(guó)油畫(huà)的本土化、民族化開(kāi)拓了視野,探索了前進(jìn)的道路。油畫(huà)創(chuàng)作者在作品中融入年畫(huà)元素,打破了人們對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)的認(rèn)知和對(duì)西方油畫(huà)的陌生感,而出現(xiàn)這種結(jié)果,也是因?yàn)槟?/p>

分析當(dāng)代中國(guó)建筑缺乏個(gè)性的7個(gè)方面,論述了共性與個(gè)性及其關(guān)系。從中國(guó)地理、建筑師的責(zé)任和當(dāng)代中國(guó)文化等方面,論述了個(gè)性建筑在中國(guó)建筑創(chuàng)作中的價(jià)值意義。

敦煌壁畫(huà)中建筑的藝術(shù)特征

為使玻璃鑲嵌畫(huà)充分發(fā)揮玻璃透光、折光、反光的特點(diǎn),同時(shí)又具備較為豐富的色彩,我們?cè)谠O(shè)計(jì)制作小鑲嵌畫(huà)“弦中思”的過(guò)程中,就使用玻璃彩釉作了初步嘗試,并采用描金、施虹等工藝,取得了較為理想的效果。為玻璃鑲嵌壁畫(huà)和試制玻璃彩繪壁畫(huà)開(kāi)辟了一條途徑。

圖為墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的標(biāo)志性建筑校長(zhǎng)樓。正面鐫刻的雙頭鷹校徽．

由邯鄲第七瓷廠承制,著名美術(shù)家侯一民教授等創(chuàng)作的大型革命歷史題材色釉陶板壁畫(huà)《血肉長(zhǎng)城》己于八月份全部制作完畢運(yùn)往北京。這是作為中華人民共和國(guó)40周年大慶時(shí),鑲嵌在中國(guó)革命歷史博物館序幕大廳中央的裝飾。這幅壁畫(huà)高4米,長(zhǎng)15米,以國(guó)歌詞意為題材,集中概括形象地表現(xiàn)出中華民族近百年來(lái)苦難、覺(jué)醒、奮起和在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下英勇斗爭(zhēng),走向勝利的歷史,

藏于山西博物院的山西興縣牛家川石板壁畫(huà),題材和內(nèi)容有夫婦并坐圖一幅,出行圖兩幅,備宴圖兩幅,獻(xiàn)宴圖一幅。壁畫(huà)展現(xiàn)了主人的日常生活,反映了元代山西蒙漢文化交流融合的社會(huì)現(xiàn)實(shí),為研究元代地方史、民族關(guān)系、繪畫(huà)藝術(shù)、服飾、葬俗等提供了重要的資料。

文章通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀建筑案例的剖析,從借鑒模仿、片段移植和抽象繼承三個(gè)方面探討了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在當(dāng)代建筑創(chuàng)作中的運(yùn)用,以期為繁榮當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供更廣泛的依據(jù)。

在裝飾畫(huà)教學(xué)中，幼兒園教師常常遇到幼兒作品單一、沒(méi)有創(chuàng)造性，幼兒在創(chuàng)作過(guò)程中沒(méi)有目的性等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，本文通過(guò)設(shè)計(jì)多樣性、層次性、對(duì)比性和情境性的范例，來(lái)實(shí)現(xiàn)技能學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)。

本文在總結(jié)古建筑與古文物攝影測(cè)量中淺浮雕與壁畫(huà)的各種影像表示法的基礎(chǔ)上，按仿射變換中的傾斜面糾正原理，實(shí)現(xiàn)了傾斜面與投影面間達(dá)４５°的光學(xué)正射投影變換。因成本低廉，影像質(zhì)量上乘，受到了相關(guān)學(xué)科的歡迎。

1990年9月2日上午,首都人民大會(huì)堂西側(cè)充滿節(jié)日氣氛。由邯鄲市人民政府捐贈(zèng),邯鄲市陶瓷總公司、邯鄲市建筑設(shè)計(jì)院,邯鄲市第二建筑公司設(shè)計(jì)制作的大型陶板壁畫(huà)《北京歡迎您》在此竣工了。亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)和北京市西城區(qū)人民政府在這里舉行隆重揭幕儀式。中央委員、國(guó)務(wù)委員、第十一屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)主席、北京市長(zhǎng)陳希同,老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家呂正操,以及北京和邯鄲市的領(lǐng)導(dǎo)同志為壁畫(huà)揭幕。這座高8.66米、長(zhǎng)25.33米、總面積219.35平方米,造價(jià)近56.1萬(wàn)元的陶板壁畫(huà),是繼北京地鐵180平方米陶板壁畫(huà)《天文縱橫》之后,又一大型陶板壁畫(huà)。氣勢(shì)之

我國(guó)傳統(tǒng)門(mén)飾藝術(shù)博大精深,如何將其應(yīng)用于當(dāng)代室內(nèi)裝飾中就顯得至關(guān)重要。文章立足時(shí)代和中國(guó)傳統(tǒng)文化的宏大背景下,從其含義、發(fā)展趨勢(shì)和具體應(yīng)用三大方面,較為深入的解析了門(mén)飾藝術(shù)的顯性語(yǔ)言和隱形語(yǔ)言的應(yīng)用方法和應(yīng)用原則。

院落是建筑的主要空間組織方式之一；在建筑單體和群體的形態(tài)塑造創(chuàng)作中扮演著重要的角色；院落空間在學(xué)校的設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出自身的特征優(yōu)勢(shì)；具有應(yīng)用價(jià)值；面對(duì)教育新政策與目標(biāo)；校園建筑的創(chuàng)作訴求走向個(gè)性、多元、開(kāi)放；文章通過(guò)分析當(dāng)代校園建筑中空間形態(tài)方面的創(chuàng)作訴求；以院落空間作為訴求的解決方式；尋找二者的耦合機(jī)制和應(yīng)用機(jī)理；通過(guò)闡述院落空間模式在校園建筑形態(tài)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用策略和方法；為創(chuàng)造形態(tài)表達(dá)層次化、自由化的校園建筑提供設(shè)計(jì)實(shí)踐參考；從而為創(chuàng)造形態(tài)個(gè)性化、層次化的校園建筑提供設(shè)計(jì)實(shí)踐參考；

當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們生活水平的不斷提升,對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高,對(duì)于建筑的功能設(shè)計(jì)不僅需要滿足實(shí)用性,而且需要保證整體的美觀性,要在滿足人們基本的生活需求之外,還需要滿足人們的精神世界。對(duì)于當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)居民裝飾元素應(yīng)用到其中,可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。文章將從傳統(tǒng)居民元素在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面進(jìn)行分析,提出相應(yīng)的措施。

現(xiàn)階段，社會(huì)進(jìn)步趨勢(shì)較為明顯，而對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)，在技術(shù)水平方面，普遍得到較大提升。對(duì)于我國(guó)當(dāng)前，室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，普遍手法更加靈活，古今設(shè)計(jì)手段進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠在一定程度滿足廣大民眾需求。在這其中，室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，傳統(tǒng)元素逐漸得到引入，并極大促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展。本文從傳統(tǒng)元素方面著手，注重加強(qiáng)實(shí)際運(yùn)用探討。

數(shù)字技術(shù)的概念比較寬泛,其是由多種技術(shù)所組成的,具有表達(dá)、傳播以及控制功能,將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于建筑工程設(shè)計(jì)中,有利于提高建筑工程設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性.對(duì)此,本文首先對(duì)數(shù)字技術(shù)概念進(jìn)行了介紹,然后對(duì)其與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析,并對(duì)建筑工程不同設(shè)計(jì)階段所應(yīng)用的數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)探究,以期為建筑工程設(shè)計(jì)提供重要的參考依據(jù).

壁畫(huà)藝術(shù)是西域歷史上最古老的藝術(shù)形式之一，古今新疆壁畫(huà)藝術(shù)通過(guò)吸取本土文化資源和外來(lái)文化而不斷豐富自己的地域和民族文化特色。當(dāng)今，在全球化和本土文化多元的背景下，確立地域性和民族性的壁畫(huà)形式語(yǔ)言是繼承和發(fā)展民族特色的主流。

本文重點(diǎn)針對(duì)裝飾壁畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)中的藝術(shù)語(yǔ)言作出了系統(tǒng)的闡述,從色彩的運(yùn)用到線條的表達(dá)都有詳細(xì)的介紹,希望對(duì)大家的日常工作有所幫助

材料是繪畫(huà)最基本的要素之一,我國(guó)的繪畫(huà)作品中\(zhòng)"筆墨紙硯\"是不可或缺的四寶。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō),材料的選擇是體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)作品的一部分,也是展示一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作理念的關(guān)鍵。本文就綜合材料在工筆畫(huà)中的應(yīng)用及其影響做簡(jiǎn)要分析。

本文從當(dāng)代藝術(shù)作品的材料審美轉(zhuǎn)變出發(fā)，闡述了當(dāng)代藝術(shù)材料審美的特性。同時(shí)，文章總結(jié)了當(dāng)代漆畫(huà)創(chuàng)作中的對(duì)漆畫(huà)材料理解中的種種問(wèn)題。針對(duì)該問(wèn)題，作者認(rèn)為應(yīng)從材料本身的美感成為審美語(yǔ)言、材料內(nèi)涵生命力的精神升華兩個(gè)方面轉(zhuǎn)變當(dāng)代漆畫(huà)創(chuàng)作材料觀，促進(jìn)漆畫(huà)創(chuàng)作的當(dāng)代性。

蔥蘢江河畔，百年建筑里布局未來(lái)藝術(shù)中心；街巷舊屋間，城中村變身城中景、科創(chuàng)園……既填補(bǔ)民生洼地，又勾勒發(fā)展高地。對(duì)于已經(jīng)解決了數(shù)百萬(wàn)平方米成片舊改的上海而言，城市更新的大命題，正在從還清歷史舊賬，提升為打造未來(lái)城市的動(dòng)力引擎，托舉起人民宜居安居的幸福夢(mèng)想。