傳承模式新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設計

當代鄉(xiāng)土建筑的出現(xiàn)與發(fā)展,受到越來越多人關注。我國在當代鄉(xiāng)土建筑設計方面的研究較少,尤其是基于城鎮(zhèn)化發(fā)展環(huán)境下,當代鄉(xiāng)土建筑怎樣更好地融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,是值得思考的問題。對城鎮(zhèn)化背景下當代鄉(xiāng)土建筑的關系以及設計要求做了分析,闡述了城鎮(zhèn)化背景下當代鄉(xiāng)土建筑設計的策略,希望能夠為當代鄉(xiāng)土建筑設計的實踐提供一定的參考。

本文基于鄉(xiāng)土建筑自建模式的解讀與啟發(fā),對當下鄉(xiāng)村建設模式的優(yōu)缺點進行反思,提煉出鄉(xiāng)土建筑建造中值得當下鄉(xiāng)村建設延續(xù)與借鑒的方式方法,探索出一套更適合當下鄉(xiāng)村建設背景的、更尊重使用者意愿的、更能營造出多樣性風貌的鄉(xiāng)村建設指導建議。

轟轟烈烈的新農(nóng)村建設在廣袤的鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生了普遍而深遠的影響。文章通過具體規(guī)劃實例,客觀詳實地分析了新農(nóng)村建設與鄉(xiāng)土建筑更新保護之間的辯證關系。提出在新農(nóng)村建設中首先要明確保留什么,改變什么這一核心問題,從而有效地推進村莊的參與式規(guī)劃機制,才能最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村聚落與建筑的有序更新與發(fā)展。

在社會大背景變化的情況下,建筑類型也隨之變化,尤其是中國農(nóng)村的建筑,也就是鄉(xiāng)土建筑.這種變化,一方面順應了社會的發(fā)展,滿足了人們的各種需求,另一方面卻對鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)土環(huán)境、傳統(tǒng)文化造成了很大的破壞.在特別背景下,中國的村落鄉(xiāng)土建筑應該如何發(fā)展?本文通過對下梅村當溪古街進行分析研究,為新鄉(xiāng)土建筑提供參考意見.

社會主義新農(nóng)村建設是我國現(xiàn)代化進程中重大的一個歷史過程,它不但體現(xiàn)了"鄉(xiāng)風文明、村容整潔"的表象,更要在"加強農(nóng)村文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化名鎮(zhèn)名村保護"的內(nèi)涵與精神上賦予實質(zhì),只有兩者的結(jié)合才能反映農(nóng)村基礎設施建設和利用原有鄉(xiāng)土文化所呈現(xiàn)的農(nóng)村新風貌,才能形成與城市不同民情、不同風俗的景觀和特色。因此,保護和利用鄉(xiāng)土建筑文化是新農(nóng)村建設的一條思路,它在很大程度上成其為支撐鄉(xiāng)村居民自身構(gòu)筑美好家園的理念。

自新中國成立以來,我國進入了飛速發(fā)展時期,隨著市場經(jīng)濟與綜合國力的不斷提升,我國發(fā)展逐漸趨于穩(wěn)定。在城市建設日益完善的同時,城鄉(xiāng)差異逐漸明顯,為保證社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展,農(nóng)村建設力度不斷加大。對此,本文將從農(nóng)村建筑變遷角度入手,分析目前農(nóng)村建筑的變遷歷程,對鄉(xiāng)土建筑到現(xiàn)代農(nóng)村建筑的有機更新進行相關研究。

方案設計以打造貢茶文化小鎮(zhèn)為設計的原則，強調(diào)小鎮(zhèn)的生活體驗，而不僅僅是小鎮(zhèn)觀光。方案設計以茶文化為主，融合并涵紫砂文化、竹文化、禪文化、水文化等等水口鄉(xiāng)傳統(tǒng)特色文化。茶文化小鎮(zhèn)圍繞茶文化展開。主要線索包括采茶、制茶、品茶、茶市、茶修、茶居、禮茶、創(chuàng)客部落等。規(guī)劃設計遵循自然的肌理，并且控制公共空間的收放。

新居與舊舍—鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)在與未來

現(xiàn)如今,對于工程建設施工而言,建筑設計是十分關鍵的影響,目前人們對于建筑設計的重視程度不斷加大,還有就是對于民族形式復興因素的影響之下,怎么有效地將我國民主的形式運用到建筑設計之中,已經(jīng)逐步的發(fā)展,成為建筑工程設計人員的首要問題。民族形式和建筑設計之間的關系十分緊密,不斷地強化對于該種聯(lián)系的認識程度,不僅僅可以從根本上來加大建筑設計的質(zhì)量,同時也可以將民族形式進行傳承和發(fā)揚光大。鑒于此,本文主要分析民族形式在建筑設計中的傳承與創(chuàng)新。

近年來,新農(nóng)村建設中的建筑設計問題得到了業(yè)內(nèi)的廣泛關注,研究其相關課題對新農(nóng)村發(fā)展有著深遠巨大的意義。本文首先對現(xiàn)階段農(nóng)村建筑存在的問題作了全面的分析,在探討農(nóng)村住宅設計原則的基礎上,結(jié)合相關實踐經(jīng)驗,分別從多個角度就農(nóng)村建設中建筑設計要點展開探討,闡述了個人對此的幾點看法與認識,望有助于相關工作的實踐。

鄉(xiāng)土建筑構(gòu)成了鄉(xiāng)村生活的公共空間,它們行使著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和精神生活中的重要功能：人們在這里祭奠祖先、婚嫁喪娶、接受教育,它也是中國傳統(tǒng)文化中最樸實、最率真、最生活化、最有人情味的一部分。當我們渴望回到鄉(xiāng)村,重新去發(fā)現(xiàn)和恢復鄉(xiāng)村生活的活力時,卻發(fā)現(xiàn)這些代表公共空間的鄉(xiāng)土建筑在日漸商業(yè)化的進程中被破壞、被符號化,甚至凋敝了。

針對當前新農(nóng)村住宅建設的三方面挑戰(zhàn):現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的交融、集約用地與鄉(xiāng)村生活的平衡、避免\"千村一面\"的現(xiàn)象,通過四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)二臺山居住小區(qū)的規(guī)劃與建筑設計,嘗試對上述問題提出解決途徑。

鄉(xiāng)情與夢境——江南新鄉(xiāng)土建筑習作三則

山西省境內(nèi)保存大量完整的有價值的鄉(xiāng)土建筑和傳統(tǒng)聚落，比如：平遙古城、喬家大院、張壁古堡，其中位于黃河岸邊的磧口古鎮(zhèn)是最具代表性的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土古鎮(zhèn)之一。本文對磧口古鎮(zhèn)的地理、歷史、地形地貌、建筑形式、空間等方面進行研究。

以豫南地區(qū)的區(qū)域特征和建筑文化為背景,結(jié)合古鎮(zhèn)、古村落鄉(xiāng)土建筑的具體實例,對豫南鄉(xiāng)土建筑的類型與形態(tài)特征進行研究,以便全面地把握該地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的特點,為進一步保護與發(fā)展新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑提供借鑒。

貴州是個多民族的山區(qū)省份，各族人民因山就勢，因地制宜，遵循各自的傳統(tǒng)習俗，修建多姿多彩的鄉(xiāng)土建筑，創(chuàng)造豐富多彩的鄉(xiāng)土文化。其鄉(xiāng)土建筑中的公共建筑，不僅造型各異，文化內(nèi)涵尤其豐富有趣，是中華鄉(xiāng)土建筑百花園中的一朵奇葩。

鄉(xiāng)土建筑文化是鄉(xiāng)土社會的載體，真實記錄著鄉(xiāng)土社會的思想智慧、知識經(jīng)驗、技術藝術、禮俗習慣的現(xiàn)時態(tài)與歷時態(tài)。它的基質(zhì)存在于鄉(xiāng)土社會認同和運用的哲學思想、材料使用的知識智慧以及民間信仰之中。它具有民族性、從“理”性、適應性、隨“人”性等特性。解讀鄉(xiāng)土建筑文化，必須以“人”為本，通過建筑物的“物理形態(tài)”，洞見其建造、利用和維護過程中的“事主”、“事件”、“事理”。

在社會主義和改革開放飛速發(fā)展的今天,城鄉(xiāng)共同發(fā)展已成為國家的發(fā)展目標,由此也將農(nóng)村的建設與發(fā)展提到日程。當今的農(nóng)村已取得了飛速的進步,但與城市發(fā)展相比仍舊有很大差距,然后實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展,是社會可持續(xù)發(fā)展中應重點解決的問題。

鄉(xiāng)情與夢境——江南新鄉(xiāng)土建筑習作三則

鄉(xiāng)土建筑與龍游石窟的關系探析 作者：席輝，xihui 作者單位：北京大學城市與環(huán)境學院,北京,100089 刊名：安徽農(nóng)業(yè)科學 英文刊名：journalofanhuiagriculturalsciences 年，卷(期)：2012,40(17) 參考文獻(3條) 1.余紹宋龍游縣志1991 2.柴福有;陳昌華浙江衢州地區(qū)紅砂巖石室群成因探析2003(01) 3.章松祥"紅砂巖"就在龍游2000(05) 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_ahnykx201217065.aspx

鄉(xiāng)村建設作為現(xiàn)階段我國農(nóng)村建設發(fā)展過程中較為重要的一個建設環(huán)節(jié),在實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設水平提升方面發(fā)揮著非常積極的作用.但是就現(xiàn)階段我國的鄉(xiāng)村建設而言,在其建設過程中,依然需要面對諸多問題,其中非常重要的一項就是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設與鄉(xiāng)土建筑的保護問題.基于此,本文對鄉(xiāng)村建設與鄉(xiāng)土建筑的生態(tài)保護策略進行了探討和分析.

以贛東閩北鄉(xiāng)土建筑為研究對象,從宏觀層面對該地域鄉(xiāng)土建筑營造技藝作了剖析,并從歷史學與地理學的角度,審視其時空演變軌跡,有望形成一個比較完整的系統(tǒng)認知.