城市景觀發(fā)展與地域性、民族性的關(guān)系

“海綿城市”理念和實(shí)踐為全國普遍存在的城市水問題提供了解決思路和方法,但我國幅員遼闊,地域條件差異較大,因此建設(shè)海綿城市需因地制宜.寒地城市的氣候特點(diǎn)在造成不利影響的同時(shí),又形成了地域景觀特色,如何在寒地區(qū)域的海綿城市景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域特色并滿足雨水管理功能有待研究.從海綿城市視角出發(fā),分析在寒地地域的氣候背景下景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問題和影響要素,并提出設(shè)計(jì)原則,探討兼顧雨水管理功能,景觀審美和人文價(jià)值,可持續(xù)發(fā)展的景觀模式.

本文通過對(duì)近幾年西部地區(qū)新建筑創(chuàng)作的回顧和評(píng)析以及作者所做的昆明市園通街改建規(guī)劃方案的探索,提出了建筑師在設(shè)計(jì)中,應(yīng)首先注意應(yīng)用建筑語言,然后再聯(lián)系自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這樣才能產(chǎn)生具有地方性、民族性和時(shí)代性的建筑作品。作者進(jìn)一步指出,應(yīng)該在整體上把握傳統(tǒng)建筑的性格和特性,在更高的層次上給

本文以新疆大巴扎設(shè)計(jì)為例,對(duì)其風(fēng)格定位、功能布局、空間組織、材料運(yùn)用等方面做了淺析,闡述了民族性和地域性建筑設(shè)計(jì)探索應(yīng)當(dāng)在深刻理解傳統(tǒng)地域文化的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行深入挖掘,并進(jìn)行現(xiàn)代性的動(dòng)態(tài)再創(chuàng)造。

建筑的民族性與地方性是建筑文化的固有特性和重要維度,盡管這一維度是隱匿的,但它與形成我們生存其間的整體環(huán)境直接相關(guān),因此,它必然成為建筑創(chuàng)作重要的依據(jù)和不竭的源泉。

建筑的民族性與地方性是建筑文化的固有特性和重要維度,盡管這一維度是隱匿的,但它與形成我們生存其間的整體環(huán)境直接相關(guān),因此,它必然成為建筑創(chuàng)作重要的依據(jù)和不竭的源泉。

介紹了地域性建筑的內(nèi)含,從建筑材料、建造技術(shù)及建構(gòu)方式方面分析了地域性建筑形成的影響因素,并結(jié)合地域性建筑面臨的問題,分別從延續(xù)性與創(chuàng)新性兩個(gè)角度研究了地域性建筑的發(fā)展方向。

以濱海城市青島為例,闡述了城市化進(jìn)程中城市綠化所面臨的諸多問題,并就園林植物景觀的營造及地域特色的保持等方面進(jìn)行了論述。認(rèn)為地域性的植物景觀在改善城市生態(tài)和城市景觀以及凸顯城市特色方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在城市化加速發(fā)展的今天,其重要性及帶來城市景觀新突破的可能性,是不言而喻的。

優(yōu)秀的園林小品不僅會(huì)影響地域性形象,還會(huì)影響地域性景觀的營造與提升。論文通過對(duì)地域性景觀的特點(diǎn)及體現(xiàn)進(jìn)行分析,試將其應(yīng)用到特色園林小品的設(shè)計(jì)中,并采用查閱文獻(xiàn)、案例分析、現(xiàn)場調(diào)研等方法,結(jié)合廈門與葫蘆島兩地具體項(xiàng)目的園林小品設(shè)計(jì)實(shí)例,概括分析了特色園林小品在地域性景觀中的設(shè)計(jì)過程及營造手法。

本文通過晉江戲劇中心的設(shè)計(jì)構(gòu)思，闡述了地方戲劇專用劇場的地域性與時(shí)代性相結(jié)合的設(shè)計(jì)思路。通過在緊張的用地限制及較多的功能要求的限制下合理布局了兩個(gè)地方特色劇場，于建筑總體布局與建筑造型中體現(xiàn)了特色劇場的地域性與時(shí)代性，凸顯出地方戲劇文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了地域文化在新建筑中的傳承與發(fā)展。

1 淺析城市街道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的地域性體現(xiàn) 【內(nèi)容提要】具有民族個(gè)性的、地方特色的、功能與美觀相結(jié)合的街道標(biāo)識(shí) 標(biāo)牌，是現(xiàn)代城市中一道重要的風(fēng)景線。中國城市需要發(fā)展有特色的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，城 市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的表現(xiàn)，是城市化建設(shè)不斷提高的必然要求，是人類文 明進(jìn)步的標(biāo)志。本文是從街道標(biāo)識(shí)的基本概念及意義入手，闡述其作用特征及重要性，然后 提出現(xiàn)階段城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中存在的一些問題，根據(jù)這些問題給出相應(yīng)的解決途徑。 【關(guān)鍵詞】：城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)街道標(biāo)識(shí)地域特色 一、城市街道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的基本概念及意義 城市街道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是為了能引導(dǎo)和規(guī)范人的活動(dòng)行為。使人們的日常 生活井然有序,是城市公共環(huán)境建設(shè)中的一個(gè)重要組成部分,屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 的范疇。它的功能特性決定了區(qū)別于一般的商業(yè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，又和景觀環(huán)境特點(diǎn)相 協(xié)調(diào)。人們在通過街道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)精練的形象表達(dá)出來的引導(dǎo)

作為現(xiàn)代生活新寵兒的高層建筑,在各個(gè)維度上都與當(dāng)?shù)氐臍v史文脈缺乏聯(lián)系,但是通過分析得知,在全球化背景下產(chǎn)生的高層建筑與地域性建筑是辯證的統(tǒng)一體。中國近幾年來對(duì)于高層建筑的探索既有成果又問題百出,通過學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的案例,可以使高層建筑的地域性設(shè)計(jì)充滿活力。

針對(duì)當(dāng)前城市舊城區(qū)的保護(hù)與更新中產(chǎn)生的問題,結(jié)合桂林實(shí)際情況對(duì)舊城區(qū)景觀特色的延續(xù)方式進(jìn)行了概念上的研究,以尋求系統(tǒng)的地域性景觀特色的塑造方法和策略。

在研究環(huán)巢湖地域性景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的過程中,需要充分考慮環(huán)巢湖地域性環(huán)境特征,對(duì)其進(jìn)行綜合分析之后才能加以充分利用。結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴攸c(diǎn)機(jī)械能分析,從自然景觀和人文景觀兩個(gè)角度進(jìn)行探索,可以使其地域性景觀充分發(fā)揮價(jià)值。在設(shè)計(jì)方法不斷創(chuàng)新的同時(shí),也要保證城市生態(tài)的平衡,才能保證其生態(tài)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性。

何園是19世紀(jì)末期揚(yáng)州城中規(guī)模最大的園林建筑群落,這一時(shí)期的揚(yáng)州城日漸衰落,然而在建造何園的過程中并沒有排斥某種文化,也沒有刻意的逢迎,體現(xiàn)出一種整合與包容的態(tài)度。該文通過跨文化的視角對(duì)其進(jìn)行解讀,分析城市園林在異質(zhì)文化和地域性建構(gòu)雙重語境下的特點(diǎn),對(duì)于理解園林在本體層面上的特點(diǎn)、梳理城市園林之于城市文化的重要性具有獨(dú)特意義。

以福建漳州的谷文昌干部學(xué)院為例探討閩南地域性建筑文化的當(dāng)代表達(dá),具體從符號(hào)形式要素和建筑空間要素兩個(gè)方面進(jìn)行剖析,闡釋該項(xiàng)目創(chuàng)作過程中將閩南地域性建筑文化運(yùn)用到實(shí)踐中,以期能夠找到閩南建筑特色與現(xiàn)代建筑之間的微妙平衡。

每個(gè)城市有其自身特定的地理和人文環(huán)境、建筑風(fēng)格、歷史文化傳統(tǒng),在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),我們面對(duì)著一個(gè)如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)地域性建筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的問題。世界的文化正是由各地各具特色的地方文化組成一個(gè)豐富的整體,只有弘揚(yáng)各具特色的地域文化,才能使整個(gè)世界文化得到發(fā)展。

在綠色設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,探索出一條具有中國民族精神的工業(yè)設(shè)計(jì)之路。文章基于對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念的理解,分析了中國土地上具有低碳性質(zhì)的民族文化、元素,又從另一個(gè)方面就是工業(yè)設(shè)計(jì)民族性,論證在綠色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上如何實(shí)現(xiàn)具有中國民族特色的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)的民族性是一個(gè)國家的設(shè)計(jì)能否走的持久的標(biāo)志,針對(duì)中國現(xiàn)有資源的合理應(yīng)用,設(shè)計(jì)出即貼近生活的設(shè)計(jì),又符合可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品。

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,城市化進(jìn)程不斷加快,促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富迅猛增長的同時(shí),也帶來了一系列的亟待解決的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境的問題,并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,逐漸演變成現(xiàn)代社會(huì)的主要問題之一。我國領(lǐng)土地域遼闊,南北之間無論是溫度、氣候等條件相差都很大,所以如何根據(jù)不同的地域建設(shè)適合當(dāng)?shù)厝藗兩娣毖艿纳鷳B(tài)環(huán)境與人居環(huán)境就成為了當(dāng)下我國最為重視的問題。

根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)、辦學(xué)特色、課程設(shè)置及職業(yè)教育的需求,分析了實(shí)施地域性特色建筑教育的必要性,并從適時(shí)調(diào)整專業(yè)定位、加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課程、貫穿職業(yè)教學(xué)理念和調(diào)整教育教學(xué)方法等方面,闡述了將地域性特色教育應(yīng)用到建筑學(xué)專業(yè)日常教學(xué)實(shí)踐中的策略。

建筑地域性與自組織理論相契合,表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間與空間相干性的共同關(guān)注。此外,共同的學(xué)術(shù)起源,相似的興起背景進(jìn)一步拉近了二者之間的關(guān)聯(lián)。在自組織理論的啟發(fā)下審視建筑的地域性,有利于進(jìn)一步闡釋建筑地域性的概念與特征,并對(duì)其生成機(jī)制作出闡釋,對(duì)歷史地段保護(hù)、舊城更新、新農(nóng)村建設(shè)、小城鎮(zhèn)建設(shè)等課題也有啟發(fā)。

編者按:"地域性建筑創(chuàng)作"是<城市建筑>從創(chuàng)刊之初即關(guān)注的主題,在2008年5月,我們榮幸地邀請到王小東、梅洪元、徐千里、曾堅(jiān)四位專家,分別從全球化與地域性、東北地區(qū)的地域性創(chuàng)作、城市與地域文化等方面暢所欲言,字里行間均是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及對(duì)未來發(fā)展策略的探討.

對(duì)建筑文化的國際化與地域性發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行了分析,對(duì)如何看待日益錯(cuò)雜的世界建筑景觀進(jìn)行了闡述,指出應(yīng)培育全球化與地域性并存的中國建筑文化。