地域文化和時代建筑的追求

王石黃金時代的執(zhí)著追求——王石，這位勇攀珠峰、酷愛冒險旅行的企業(yè)家，似乎對于2005年央視“玄奘之路”有些意猶未盡，接著參加2006年歲末的40天全程“玄奘之路”。他說，自己非常喜歡探險，喜歡行走，上次只是戈壁灘上的行走感受，時間太短，結(jié)束之后很遺憾...

一揮大鏟破層層，甘愿埋頭向地沖。萬丈高樓拔地起，點頭尤謝第一功。

張寶全：商業(yè)追求面積時代過去進入體驗消費時代——張寶全：商業(yè)追求面積時代過去進入體驗消費時代

上海新天地:修舊如舊建筑文化追求的典范

傳統(tǒng)文化與地域文化是經(jīng)歷千百年風(fēng)吹雨打而積淀下來的瑰寶,博大精深的內(nèi)容影響著當(dāng)代事物的發(fā)展.尤其在建筑業(yè)中,傳統(tǒng)文化與地域文化的傳承關(guān)系著建筑開發(fā)與實施的是否成功.因此,在建筑課程中共同融合傳統(tǒng)文化與地域文化十分重要.本文將從建筑課程教學(xué)目標(biāo)及現(xiàn)狀入手,探究傳統(tǒng)文化與地域文化的融合作用及利用策略,推動文化的傳承與發(fā)展.

伴隨著我國地鐵建設(shè)事業(yè)的迅猛發(fā)展，地鐵遠遠不是簡單的城市交通工具，其開始上升為城市地域文化中的重要構(gòu)成內(nèi)容。為此，地鐵設(shè)計師在今后的地鐵設(shè)計過程當(dāng)中，不但要更好地滿足地鐵交通運輸性能，同時要更好地將地域文化很好地融入進來，以此才能夠?qū)⒌罔F的獨特魅力真正地呈現(xiàn)出來。為此，本文圍繞地域文化與地鐵建筑的融合設(shè)計開展詳細的論述。

建筑的設(shè)計與地域文化的融合很重要，只有將其進行很好的融合，在設(shè)計的過程中應(yīng)根據(jù)所設(shè)計的建筑具體情況并根據(jù)地域文化進行融合，設(shè)計出具有代表性的建筑。文章在此提出一些新的見解，以期對我國建筑設(shè)計吸收地域文化要素并促進我國地域文化與建筑設(shè)計的融舍，從而體現(xiàn)建筑藝術(shù)的個性化提供些參考。

重慶廣播大樓建筑創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)追求

文章較深刻地剖析了文化與建筑的互動關(guān)系，提出了現(xiàn)代與建筑特色的創(chuàng)必須從層次的文化背景去探索，并總結(jié)了地域建筑特色再創(chuàng)造的三條基本途徑。

與人類精神需求取得共鳴是建筑創(chuàng)作的根本性追求,建筑物恒性的表達是通過對自然界對人類的深層思考而實現(xiàn)的。本文通過對路易斯.康建筑哲學(xué)思想的探討,指出永恒性的表達是其作品的根源。

建筑美在層次上有狹義和廣義之分。建筑的審美,古已有之。建筑之美是一個多軸的坐標(biāo)系。建筑之美在于其根植于自然環(huán)境,又服從于自然環(huán)境,建筑師的職責(zé)就是要奉獻出最優(yōu)秀的建筑。

與人類精神需求取得共鳴是建筑創(chuàng)作的根本性追求,建筑物恒性的表達是通過對自然界對人類的深層思考而實現(xiàn)的。本文通過對路易斯.康建筑哲學(xué)思想的探討,指出永恒性的表達是其作品的根源。

地域性文化的形成是一個動態(tài)過程，是多元化、多層次的，具有隱形以及顯性區(qū)別。地域文化的顯性特征是文化的表象內(nèi)容，這是地域環(huán)境影響下形成的各種生活方式、行為模式、宗教信仰而被學(xué)到或者是傳授、衍生出的傳統(tǒng)觀念、價值觀念等的外在表現(xiàn)，隱形特征即文化的體現(xiàn)。

本文主要分析了地域文化的不同所延伸出的不同的地方建筑特色,重點介紹了建筑風(fēng)格不同的影響因素,它不僅包含地理因素、技術(shù)因素,還包括人文因素。通過對比文化因素在不同地區(qū)建筑設(shè)計中的特點,來深入剖析我國建筑設(shè)計過程中應(yīng)該如何更好的設(shè)計出獨一無二的建筑風(fēng)格。

隨著各行業(yè)的飛速發(fā)展,建筑逐漸成為用來衡量一個地區(qū)發(fā)展速度的標(biāo)桿.其中,地域文化對建筑起著不可估量的作用.我國地理風(fēng)貌類型眾多,環(huán)境氣候多樣,所以形成了眾多具有地域文化的建筑風(fēng)貌.正是由于地域文化的影響,建筑設(shè)計各有其獨特性,這些建筑的風(fēng)格,在很大程度上可以體現(xiàn)出人們的精神信仰、地域特色、風(fēng)土人情,建筑物的保留和發(fā)揚,使我國博大精深的地域文化得以傳承,并且早已經(jīng)在銘記在人們的心中,對人們的生活有廣泛的影響.文章主要是針對地域文化在建筑設(shè)計方面有哪些具體表現(xiàn)和影響進行較為深入的探討.

通過城市的建筑我們能夠管窺一個城市的文化和內(nèi)涵,良好的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計能夠為人留下深刻的印象。我國不同地區(qū)的建筑有著不同的風(fēng)格,南方多園林建筑,云南等地區(qū)多竹樓建筑,這些都能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。設(shè)計工作者需要充分尊重當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、民風(fēng)民俗等,在建設(shè)設(shè)計中融入地域文化,展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。為了進一步加強對地域文化在建筑設(shè)計中的研究,文章就此論題展開探討。

我國建筑設(shè)計行業(yè)在近些年取得了較為飛快的發(fā)展.但是中國的建筑形式仍然缺乏創(chuàng)新,很多設(shè)計人員過多地采用西方設(shè)計形式,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕ㄖa(chǎn)品和城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等格格不入.為此,相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c,了解城市未來發(fā)展規(guī)劃,提高建筑設(shè)計水平,從而凸顯我國建筑設(shè)計特色.當(dāng)前最為重要的一個問題就是如何將地域文化應(yīng)用于建筑產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中,為此,本文將以此為重點展開分析.

當(dāng)前中國城市建筑立面趨同化現(xiàn)象凸顯。論述城市建筑立面的美學(xué)內(nèi)涵與形式,認為應(yīng)尋求一種可以同時表達自己城市文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的設(shè)計手段,在宏觀層面上做好科學(xué)的城市規(guī)劃和定位,在中觀層面上追求城市景觀與建筑形態(tài)的和諧統(tǒng)一,在微觀層面上營造美觀宜人的\"城市代表色\

1 鋼廠始終追求的目標(biāo)——恒速澆注 余志祥 1 鄒繼新 2 楊運超 2 楊新泉 2 米源 2 （1.武漢鋼鐵股份有限公司，湖北武漢430083 2.武鋼股份第三煉鋼廠，湖北武漢430083） 摘要：武鋼多年來始終將恒速澆注作為不變的追求目標(biāo)。本文結(jié)合武鋼自身的 實踐，描述了拉速波動對鑄坯質(zhì)量的影響，以及在溫度控制、生產(chǎn)節(jié)奏和生產(chǎn)順 行方面所采取的對策。經(jīng)過多年的努力，武鋼平均典型拉速達標(biāo)率已超過80%， 其中高附加值品種已達到或超過90%。 關(guān)鍵詞：恒速澆注、溫度、節(jié)奏、生產(chǎn)管理 1.前言 通常人們將標(biāo)準(zhǔn)澆注溫度所對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)拉速稱為典型拉速，而所謂恒速澆注 就是指保持典型拉速恒定不變的澆注過程。恒速澆注是衡量鑄坯質(zhì)量、生產(chǎn)順行， 乃至鋼廠綜合水平的標(biāo)志性參數(shù)，因此眾多連鑄鋼廠都將恒速澆注作為追求目 標(biāo)。 武鋼自上世紀(jì)80年代實現(xiàn)全連鑄后

你是如何定義的舒適生活?漂亮的硬裝?精致的軟裝?還是完善的設(shè)備。編輯采訪的這位業(yè)主今年即將升級當(dāng)媽媽了,她對于舒適生活可有自己的一套理解,跟著編輯一起來看看吧。

作為現(xiàn)代景觀設(shè)計當(dāng)中的一項重要組成要素,地域文化元素合理應(yīng)用能體現(xiàn)出景觀設(shè)計的主旨與靈魂.本文對景觀設(shè)計當(dāng)中地域文化的表達原則、表達要素以及表達手法等方面內(nèi)容進行了簡單概述,隨后在此基礎(chǔ)上重點探究了景觀設(shè)計當(dāng)中地域文化的具體應(yīng)用策略,旨在為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些可行性較高的參考意見,提升我國景觀設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展和進步,增強城市發(fā)展的文化內(nèi)涵.

本文旨在通過對理論實踐研究得出一個有參考價值的科學(xué)建筑創(chuàng)作方法,即有助于當(dāng)代建筑師在充分理解地域文化理念對建筑空間創(chuàng)作影響的同時設(shè)計具有地域特色的世界性的建筑的方法論.該方法論可以簡明得概述為在對地域文化深入了解的基礎(chǔ)上,用多元化的建筑形式語言及建筑設(shè)計理念來探討建筑空間的本質(zhì)問題.