地域文化在道路綠帶景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的一項(xiàng)重要組成要素,地域文化元素合理應(yīng)用能體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)的主旨與靈魂.本文對景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中地域文化的表達(dá)原則、表達(dá)要素以及表達(dá)手法等方面內(nèi)容進(jìn)行了簡單概述,隨后在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)探究了景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中地域文化的具體應(yīng)用策略,旨在為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些可行性較高的參考意見,提升我國景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步,增強(qiáng)城市發(fā)展的文化內(nèi)涵.

現(xiàn)階段,建設(shè)生態(tài)城市、海綿城市的理念越來越受到重視,設(shè)計(jì)城市道路時(shí)更加重視提高生態(tài)質(zhì)量、營造人文環(huán)境.道路景觀設(shè)計(jì)不再是單純的綠化景觀設(shè)計(jì),而是需要重視城市地域文化的內(nèi)涵.對烏魯木齊市會展大道的景觀布設(shè)進(jìn)行研究,通過分析該項(xiàng)目的人文景觀設(shè)計(jì)、綠地景觀設(shè)計(jì)等來研究地域文化元素在城市道路景觀布局設(shè)計(jì)中的重要性,為其在城市道路景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供參考.

就園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化進(jìn)行解析,并總結(jié)出園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化發(fā)展的關(guān)鍵要素及需要遵循的基本原則.

地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的融入,最主要的就是要突出在城市園林景觀設(shè)計(jì)的過程中考慮多元化的地域特征,尤其是在構(gòu)建園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的融入方面,要探索多渠道、多要素、現(xiàn)代化的模式.本文將圍繞園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的融入關(guān)系,并探討地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的綜合應(yīng)用方式,更好的實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的地域性、多元性發(fā)展?fàn)顟B(tài).

當(dāng)今中國,地域文化正面臨著嚴(yán)峻形勢,在城鎮(zhèn)化的浪潮中,其急速退化的速度與規(guī)模驚人。人們應(yīng)該如何保護(hù)、傳承、優(yōu)化地域文化?又如何將傳統(tǒng)的地域文化,與當(dāng)前的主流文化合流向前,樹立一個(gè)地域的新標(biāo)識?凡此種種,都考驗(yàn)著城市的設(shè)計(jì)者們?；诖?如何出色完成地域文化背景下的景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì),成為了本文的研究重點(diǎn)。

目的在于研究在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中如何提升、創(chuàng)造出具有自身特色的規(guī)劃方法,借助意象思維與審美研究理論與方法,通過闡述鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化景觀意象的概念,從地域文化符號、保留與提升、營造地域色彩、特色空間與適宜尺度等四個(gè)方面解讀地域文化.提出營造鄉(xiāng)村景觀意象的方法:提煉具有地域特征的文化符號,利用色彩營造環(huán)境氛圍,在空間結(jié)構(gòu)中體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化及傳承鄉(xiāng)村文脈,為地域文化景觀中的“地域文化特征”提供參考,對相似的地域景觀文化的繼承與發(fā)展起到拋磚引玉的作用.

四川省廣安地域文化是廣安深厚人文歷史與地理環(huán)境融合的產(chǎn)物,對城市的園林建設(shè)具有重要價(jià)值。重視廣安地域文化在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,是打造具有高度的地域文化辨識度,塑造獨(dú)具廣安特色的\"個(gè)性化\"城市園林景觀的重要方法。

居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)有其獨(dú)特性,一方面要創(chuàng)造富有美感的環(huán)境空間;另一方面需要在有限的場地上滿足居住者的日常室外生活需求,如社交、運(yùn)動等。此外,在更深層次上還需要關(guān)注居住者的地域心理,使其具有歸屬感和認(rèn)同感,從而使得人、環(huán)境和景觀設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一。

地域性文化的形成是一個(gè)動態(tài)過程，是多元化、多層次的，具有隱形以及顯性區(qū)別。地域文化的顯性特征是文化的表象內(nèi)容，這是地域環(huán)境影響下形成的各種生活方式、行為模式、宗教信仰而被學(xué)到或者是傳授、衍生出的傳統(tǒng)觀念、價(jià)值觀念等的外在表現(xiàn)，隱形特征即文化的體現(xiàn)。

本文主要分析了地域文化的不同所延伸出的不同的地方建筑特色,重點(diǎn)介紹了建筑風(fēng)格不同的影響因素,它不僅包含地理因素、技術(shù)因素,還包括人文因素。通過對比文化因素在不同地區(qū)建筑設(shè)計(jì)中的特點(diǎn),來深入剖析我國建筑設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該如何更好的設(shè)計(jì)出獨(dú)一無二的建筑風(fēng)格。

隨著各行業(yè)的飛速發(fā)展,建筑逐漸成為用來衡量一個(gè)地區(qū)發(fā)展速度的標(biāo)桿.其中,地域文化對建筑起著不可估量的作用.我國地理風(fēng)貌類型眾多,環(huán)境氣候多樣,所以形成了眾多具有地域文化的建筑風(fēng)貌.正是由于地域文化的影響,建筑設(shè)計(jì)各有其獨(dú)特性,這些建筑的風(fēng)格,在很大程度上可以體現(xiàn)出人們的精神信仰、地域特色、風(fēng)土人情,建筑物的保留和發(fā)揚(yáng),使我國博大精深的地域文化得以傳承,并且早已經(jīng)在銘記在人們的心中,對人們的生活有廣泛的影響.文章主要是針對地域文化在建筑設(shè)計(jì)方面有哪些具體表現(xiàn)和影響進(jìn)行較為深入的探討.

通過城市的建筑我們能夠管窺一個(gè)城市的文化和內(nèi)涵,良好的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿肆粝律羁痰挠∠?。我國不同地區(qū)的建筑有著不同的風(fēng)格,南方多園林建筑,云南等地區(qū)多竹樓建筑,這些都能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。設(shè)計(jì)工作者需要充分尊重當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、民風(fēng)民俗等,在建設(shè)設(shè)計(jì)中融入地域文化,展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的研究,文章就此論題展開探討。

我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)在近些年取得了較為飛快的發(fā)展.但是中國的建筑形式仍然缺乏創(chuàng)新,很多設(shè)計(jì)人員過多地采用西方設(shè)計(jì)形式,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐慕ㄖa(chǎn)品和城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等格格不入.為此,相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn),了解城市未來發(fā)展規(guī)劃,提高建筑設(shè)計(jì)水平,從而凸顯我國建筑設(shè)計(jì)特色.當(dāng)前最為重要的一個(gè)問題就是如何將地域文化應(yīng)用于建筑產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,為此,本文將以此為重點(diǎn)展開分析.

每個(gè)時(shí)代的建筑具有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),反映了一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相關(guān)特征.與此同時(shí)建筑還是和社會發(fā)展相伴相生的,社會的發(fā)展風(fēng)尚變化,必然也會導(dǎo)致建筑風(fēng)格的變化.此外,由于古代地理意義上的阻隔比較明顯,交通遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代這么便捷,不同地域的文化具有相對獨(dú)立性,具有了不同的地域特征,相應(yīng)的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)也是迥異的.文章通過探討地域文化在于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的意義和作用,希望各個(gè)地區(qū)的建筑能朝著更多元化特色的方向發(fā)展.

在建筑設(shè)計(jì)方面,人們除了需要其滿足相應(yīng)居住要求之外,還會對其美觀性、獨(dú)立性提出較高要求。在城市發(fā)展過程,建筑工程項(xiàng)目的持續(xù)增加,保證每項(xiàng)建筑具有獨(dú)特優(yōu)勢,使其建筑呈現(xiàn)不同地域特色。因此,在建筑設(shè)計(jì)過程,人們逐漸將地域文化的傳承作為關(guān)注重點(diǎn),以便于實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境、自然環(huán)境在建筑物中的有效運(yùn)用。本文在研究建筑設(shè)計(jì)中地域文化內(nèi)涵、作用后,主要對其表達(dá)方式進(jìn)行闡述,最后進(jìn)行應(yīng)用的詳細(xì)分析。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),建筑行業(yè)快速發(fā)展,從某種程度上建筑風(fēng)格可以體現(xiàn)出城市的特色,反映出人類精神內(nèi)涵。文化是人類長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的成果,具有地域性、民族性與延續(xù)性,不同民族文化對于不同地域環(huán)境的影響不同,本文就對建筑設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用進(jìn)行分析與探討。

城市道路景觀設(shè)計(jì)中的地域文化特性——以重慶市渝北區(qū)蘭 馨大道景觀設(shè)計(jì)為例 作者：倪文峰，張艷，車生泉，niwen-feng，zhangyan，chesheng-quan 作者單位：倪文峰,車生泉,niwen-feng,chesheng-quan(上海交通大學(xué),農(nóng)業(yè)與生物學(xué)院,上海 ,200240)，張艷,zhangyan(上海長寧公園綠化建設(shè)發(fā)展有限公司,上海,200042)

城市道路景觀體現(xiàn)著城市文化,道路作為城市經(jīng)濟(jì)活動與社會活動的動脈和紐帶,要充分利用既有地域文化特色,創(chuàng)造符合生態(tài)要求,又能展示歷史文化內(nèi)涵,激發(fā)城市活力的景觀空間,體現(xiàn)創(chuàng)新與人文關(guān)懷。與人們心靈產(chǎn)生共鳴。

相較傳統(tǒng)博物館,現(xiàn)代博物館在功能方面提出更多新需求,博物館中景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用也成為必然。然而隨著全球化進(jìn)程的不斷加快和外來文化的巨大沖擊,博物館景觀趨同現(xiàn)象日益嚴(yán)重,因此,博物館景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持與地域文化相結(jié)合,產(chǎn)生強(qiáng)烈的地域特色,呈現(xiàn)出獨(dú)特的文脈特征和生態(tài)特征。本文以無錫鴻山遺址博物館為例,論證了地域文化在博物館景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用方法和設(shè)計(jì)原則,進(jìn)而提出融入地域文化是未來博物館景觀設(shè)計(jì)的趨勢和方向。

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了周邊自然景觀的改變。無論是域市建設(shè)，還是自然景觀展示，地域文化在自然景觀設(shè)計(jì)中都占有舉足輕重的地住。越來越多的設(shè)計(jì)師開始從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕袑で笤O(shè)計(jì)的靈感，并選擇當(dāng)?shù)氐奶赜械奈幕L(fēng)格，去設(shè)計(jì)出符合城市發(fā)展的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)不僅具有鮮明的地方特色，還能傳承當(dāng)?shù)氐臍v史，吸引外來人民到當(dāng)?shù)芈眯校龠M(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。本文以藥用植物為例，闡述出景觀設(shè)計(jì)在其中的重要性，分析現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中存在的問題，結(jié)合自然景觀發(fā)展的要素，對地域文化在自然景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展進(jìn)行研究。

在隨著各地經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,地域文化受到了人們越來越多的關(guān)注,在鄉(xiāng)村景觀營造過程中的作用愈加明顯。文章分析了鄉(xiāng)村景觀中的地域文化特征,闡述了地域文化的表達(dá)方法,并通過富陽墅溪村的景觀設(shè)計(jì),探究了融合地域文化表達(dá)的方法。

沈陽蒲河景觀帶（于洪段）景觀設(shè)計(jì)是城市濱河綠帶設(shè)計(jì)的實(shí)例。通過對規(guī)劃區(qū)域的地理位置及周邊環(huán)境的調(diào)研分析，確立了設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)和植物配置的形式予以表現(xiàn)。