加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧

人與自然的和諧是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分,保護(hù)生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的重要保證。從我國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況、保護(hù)生態(tài)環(huán)境與實(shí)現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系等方面,分析人與自然和諧發(fā)展的內(nèi)涵和意義,論證保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的重要性。

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依賴于資源型產(chǎn)業(yè),這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響?，F(xiàn)在必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建立生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。

近年來(lái),赤水市緊緊抓住國(guó)家實(shí)施退耕還林的機(jī)遇,大力實(shí)施生態(tài)立市、生態(tài)興市戰(zhàn)略,著力打造經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益并重的生態(tài)文明,先后獲得“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)”、“全國(guó)環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”、”全國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)先進(jìn)市”、“全國(guó)造林綠化先進(jìn)縣(市)”、“全國(guó)科普示范市”等榮譽(yù),生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得了顯著的成效。保護(hù)措施五到位——生態(tài)環(huán)境建設(shè)到位。在城區(qū)以創(chuàng)建“全國(guó)優(yōu)秀旅游城市”為目標(biāo),大力實(shí)施綠化工程,改善城區(qū)生態(tài)環(huán)境,在農(nóng)村以“退耕還林”、“水土流失治理”為重點(diǎn),大力實(shí)施山、水、

保護(hù)礦山地質(zhì)環(huán)境,人人有責(zé),地質(zhì)環(huán)境關(guān)乎到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。良好的礦山地質(zhì)環(huán)境是礦區(qū)周邊居民長(zhǎng)久生存的必須條件,也是人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)礦山地質(zhì)環(huán)境就是在維護(hù)我們賴以生存的家園,也就是保護(hù)我們生活發(fā)展的根基,我們不能為了眼前的一點(diǎn)利益而放棄了后代的資源。保護(hù)礦山地質(zhì)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人類與自然的和平共處,而破壞地質(zhì)環(huán)境將會(huì)導(dǎo)致生存條件不斷惡化。所以,我們必須要學(xué)會(huì)去保護(hù)地質(zhì)環(huán)境,呼吁更多人們?nèi)ヒ庾R(shí)保護(hù)礦山地質(zhì)環(huán)境的重要性。

曲阜是聞名世界的歷史文化名城,生態(tài)環(huán)境建設(shè)對(duì)曲阜而言至關(guān)重要。為促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展,曲阜市人大及其常委會(huì)加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境保護(hù)、城市建設(shè)、林業(yè)發(fā)展等方面工作的依法監(jiān)督。一、堅(jiān)持第一要?jiǎng)?wù),提升人與自然和諧發(fā)展的平臺(tái)高度人大監(jiān)督工作立足大局,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變,才是解決環(huán)境與發(fā)展矛盾的治本之策。近幾年,曲阜被遍布城區(qū)小鍋爐及秋季桔桿焚燒所帶來(lái)的煙霧粉塵污染所困擾,尤其是每年孔子文化節(jié)期間更是污染最為嚴(yán)重的時(shí)期,使得耗費(fèi)

進(jìn)入21世紀(jì),黨中央、國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略高度多次指示,要大力發(fā)展小水電,解決農(nóng)民生活燃料和農(nóng)村能源問(wèn)題,促進(jìn)退耕還林,保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境.黨的十六大把\"可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng),生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進(jìn)人與自然的和諧,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路\"列為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一.

近年來(lái),過(guò)度的采伐現(xiàn)象十分普遍,森林資源破壞嚴(yán)重。然而,人與自然的和諧共處是實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。以林業(yè)生態(tài)建設(shè)為契機(jī),樹(shù)立善待自然資源意識(shí),在資源開(kāi)發(fā)上注意對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù),對(duì)林業(yè)資源的涵養(yǎng)、保護(hù)和節(jié)約。同時(shí)促進(jìn)制定并嚴(yán)格執(zhí)行相應(yīng)的法律法規(guī),是統(tǒng)籌林業(yè)生態(tài)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵。本文將試圖從林業(yè)建設(shè)方面探究人與自然的和諧發(fā)展。

城鄉(xiāng)綠化內(nèi)蒙古林業(yè) 建fl耋i諧i圄l城市 一一紅山區(qū)生躉建設(shè)紀(jì)實(shí) 紅山i式是赤峰市的中心城區(qū)，也是多 年的造林綠化典型和先進(jìn)單位，曾經(jīng)獲得 過(guò)諸多榮譽(yù)“十五”期間，紅山區(qū)以建設(shè) 我國(guó)北方地區(qū)人居環(huán)境良好，可持續(xù)發(fā)展 的生態(tài)林城市為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)、社 會(huì)、經(jīng)濟(jì)的效合一為方向，以森林資源 的結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以“三山四河”綜合 治理綠化為重點(diǎn)，進(jìn)一步構(gòu)建完備的森林 景觀帶，生態(tài)建設(shè)步人新的發(fā)展階段。 義務(wù)植樹(shù)工作有新發(fā)展 “十五”期間，紅山區(qū)公民義務(wù)植樹(shù)的 盡責(zé)率進(jìn)一步提高，形式更加多樣化，義 務(wù)植樹(shù)t作步人了基地化、規(guī)范化、法制 化的軌道。具體表現(xiàn)在以下幾方面：一是 群眾參與植樹(shù)造林的意識(shí)不斷深化，生態(tài) 意識(shí)、環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)。在赤峰“生態(tài) 立市”基本市策指引下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期廣泛深 入地宣傳，使廣大群眾的生態(tài)意識(shí)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征就是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。注重人與自然的和諧,生活富裕,生態(tài)良好,這是社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之意。這要求人在發(fā)展生產(chǎn)和向自然索取的過(guò)程中,要注意自然的承受力,既要做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又要保護(hù)生態(tài)和自然環(huán)境。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們必須促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào),處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。

甘肅是全國(guó)荒漠化面積較大、分布較廣、危害最嚴(yán)重的省份之一。究其原因主要是由于人類對(duì)自然資源不合理的開(kāi)發(fā)和利用,對(duì)自然資源投入少,索取多,從而造成了自然資源的日益衰竭。如何遏制土地荒漠化,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展,首先要大力增加對(duì)牧區(qū)水利的投入,加強(qiáng)牧區(qū)水利建設(shè);其次堅(jiān)決制止人類對(duì)牧區(qū)自然資源的掠奪式開(kāi)采。在加大牧區(qū)水利投入的同時(shí),還必須適當(dāng)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實(shí)行退耕還牧、還草的政策。

圖書(shū)館建筑的人文關(guān)懷,重要的是關(guān)注人在圖書(shū)館內(nèi)活動(dòng)的生理與心理需求。尊重自然,構(gòu)建人與自然和諧相處的現(xiàn)代圖書(shū)館建筑,才能營(yíng)造有益于人在其中健康愉悅地閱讀、工作和交流的空間環(huán)境。為此要確立以人為本的現(xiàn)代圖書(shū)館建筑理念,兼顧讀者和館員的需要,為圖書(shū)館選定環(huán)境優(yōu)雅的館址,處理好自然環(huán)境與人造景觀的關(guān)系,建造園林式圖書(shū)館,營(yíng)造宜人的綠色空間,倡導(dǎo)綠色建筑。

胥遠(yuǎn)在2005年6月8日《北京科技報(bào)》并發(fā)表文章，探討中國(guó)寺廟建筑所展現(xiàn)的人與自然的和諧相處。通過(guò)與歐洲教堂建筑的比較，作者認(rèn)為，中國(guó)寺廟建筑有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化，與中國(guó)天人合一、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的宇宙觀有著深層聯(lián)系。中國(guó)寺廟的建筑之美在于與周圍環(huán)境以及殿落、亭廊的相互呼應(yīng)之間，展示出組合變換所賦予的和諧、寧?kù)o以及韻味。中國(guó)寺廟建筑還是繪畫(huà)式的，出發(fā)點(diǎn)是線，梁、柱、

[ppt]試論人與自然和諧相處——-------中國(guó)建筑學(xué)會(huì)工程勘察分會(huì)第八屆年會(huì)-------　　《試論人與自然和諧相處》演示稿　　注：共53頁(yè)。　　　　

創(chuàng)造人與自然和諧共存的環(huán)境──張公山公園綠化改造析

揚(yáng)州澄露環(huán)境工程有限公司是集科技開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)制造、安裝調(diào)試、工程施工、售后服務(wù)、工程運(yùn)營(yíng)為一體的綜合性水處理上程公司,公司創(chuàng)建于1983年,1999年改制成立有限公司,是國(guó)內(nèi)較早從事環(huán)保設(shè)備生產(chǎn)的廠家之一,擁有先進(jìn)成熟的含油污水、工業(yè)廢水、循環(huán)冷卻水、廢水資源化、城市污水、醫(yī)院污水處理技術(shù)和性能優(yōu)越的配套設(shè)備,產(chǎn)品40余類,200多

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》， 從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè) 小康社會(huì)全局出發(fā)，明確提出了當(dāng)前和今后一個(gè) 時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任 務(wù)、工作原則和重大部署，是指導(dǎo)社會(huì)主義和諧 社會(huì)建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。其中，《決定》多處強(qiáng)調(diào) 在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，要加強(qiáng)環(huán)境治 理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧，并把它作為一種 社會(huì)事業(yè)加以強(qiáng)調(diào)，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。 農(nóng)村的環(huán)境問(wèn)題，在很大程度上已經(jīng)成為制約我 國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素。新農(nóng)村建設(shè) 要實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整 潔、管理民主”的目標(biāo)，必須解決我國(guó)廣大農(nóng)村地 區(qū)的環(huán)境問(wèn)題。本文就我國(guó)農(nóng)村近年來(lái)環(huán)境問(wèn)題 的成因、現(xiàn)狀及解決的途徑方法進(jìn)行分析，提出 自己的一些觀點(diǎn)。 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步和

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光澤縣是全國(guó)首批100個(gè)初級(jí)農(nóng)村電氣化達(dá)標(biāo)縣,縣內(nèi)有生態(tài)公益林保護(hù)區(qū)40206hm2。發(fā)展小水電代燃料生態(tài)工程是真正把光澤縣建成現(xiàn)代化小康縣的富民工程和德政之舉。

隨著建筑業(yè)的迅猛發(fā)展,新建小區(qū)、新建樓宇如雨后春筍般拔地而起,建筑風(fēng)水理論被越來(lái)越多的人們所關(guān)注,但建筑風(fēng)水理論中所蘊(yùn)藏的人與自然和諧統(tǒng)一的科學(xué)觀點(diǎn)卻被認(rèn)知很少。本文從這一角度闡述古代建筑風(fēng)水理論中進(jìn)步言論與當(dāng)代人類所提倡的人與自然和諧發(fā)展的理論觀點(diǎn)的一致性,旨在研究風(fēng)水理論的同時(shí)促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步,促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

新農(nóng)村園林景觀人與自然和諧發(fā)展初探 劉勇 （廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南寧530007） 摘要：對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的園林景觀現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從搞好農(nóng)村綠地系統(tǒng)規(guī)劃和園林景觀工程建設(shè)等 方面探索，研究當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的園林景觀綠化工作，提升新農(nóng)村品位；并對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中園 林景觀的設(shè)計(jì)與發(fā)展做出思索，為今后社會(huì)主義新農(nóng)村園林景觀的建設(shè)提供理論依據(jù)。 關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村；園林景觀；人與自然；和諧；發(fā)展 中圖分類號(hào)：s73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1003—4374（2009）02—0072—03 園林是人類根據(jù)各種不同地區(qū)的自然條件和人文條件創(chuàng)造形成的優(yōu)美的生活環(huán)境，按從屬關(guān)系可分 為皇家園林、私家園林、寺觀園林、公園和小區(qū)園林等。由于它需要高額的投入與維護(hù)，古代園林一般為皇 室貴族、及少數(shù)富裕階層游憩、享樂(lè)的花園或別墅庭

1關(guān)于\"生態(tài)園林城市\(zhòng)"1.1生態(tài)園林城市是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)包括民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這其中最主要是兩條:一是營(yíng)造社會(huì)公平,協(xié)調(diào)貧富;二是面對(duì)生態(tài)脆弱,努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

<正>構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是黨中央從貫徹"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面,是正確處理好人與自然的關(guān)系。人類文明發(fā)展史無(wú)不與自然環(huán)境的優(yōu)劣息息相關(guān)。構(gòu)建和諧社會(huì),不僅要有良好的人文環(huán)境,還要有優(yōu)美