建筑主流膨脹的縫隙建筑空間與文化的關(guān)系

中國書院是一種極具特色的教育組織，對于傳承發(fā)揚我國的悠久歷史文化起到了巨大的作用。本文試圖探索書院的空間營造與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以此關(guān)注書院空間的文化意義。

西藏傳統(tǒng)建筑與聚落是西藏宗教文化的典型代表,也是物質(zhì)空間與宗教文化結(jié)合的范例。通過對西藏傳統(tǒng)建筑與聚落的實證與西藏宗教文化的分析,運用"意"與"象"的概念,詳述了西藏傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)的中心性,轉(zhuǎn)及內(nèi)部空間的宗教象征意義與內(nèi)涵,并探討了風(fēng)格與非宗教含義在建筑上的融合。指出西藏傳統(tǒng)建筑與聚落空間形態(tài)與西藏宗教文化具有同構(gòu)性質(zhì),并歸納了宗教含義在建筑空間中的體現(xiàn)方式,揭示了西藏傳統(tǒng)建筑所蘊含的深層次的宗教文化底蘊,以期對地域建筑創(chuàng)作起到參考作用。

面對我國地域習(xí)俗和文化傳統(tǒng)正悄悄消失的危險，文章以文化人類學(xué)的視角，審視建筑空間，認(rèn)為建筑環(huán)境、都市的多種選擇性源自于不同的民俗文化。建筑空間和民俗文化之間存在著互相影響和同構(gòu)的關(guān)系。

通過對空間藝術(shù)和人的審美心理特征的分析,探究在設(shè)計表達(dá)過程中空間藝術(shù)、審美心理、造型藝術(shù)三者之間的關(guān)系,表明了建筑空間是為了滿足人類的生理和心理需要而營造的,空間可以駕馭人的心理。

現(xiàn)代城市中，城市交通結(jié)構(gòu)和交通方式是由多種因素決定的，包括自然的、經(jīng)濟(jì)的、社會的、文化的、技術(shù)的、生產(chǎn)方式、工作時間的長短、人們的富裕程度等，但是多種關(guān)系中，城市交通與城市空間結(jié)構(gòu)兩者之間的關(guān)系最為重要。城市發(fā)展會帶來交通需求，是對交通的促進(jìn)，交通建設(shè)會改變城市的空間結(jié)構(gòu)。城市空間結(jié)構(gòu)的改變會帶來城市國土資源的有效開發(fā)，帶來城市的發(fā)展，這是相互促進(jìn)的。本文對城市建筑空間與交通空間的整合進(jìn)行了闡述。

本文敘述了其享中庭的概念和發(fā)展、生成及意義,指出共享中庭是城市設(shè)計和建筑設(shè)計切入點和結(jié)合部,能夠創(chuàng)造更為豐富多彩的城市空間和建筑形態(tài)。

現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)思已滲透到建筑設(shè)計的單體、群體乃至城市規(guī)劃的各個領(lǐng)域中。對結(jié)構(gòu)構(gòu)思的理論、思路、手法及想象力作了基本闡述，從建筑功能、建筑藝術(shù)的不同角度研討結(jié)構(gòu)構(gòu)思的思路與設(shè)計手法。啟迪和鼓勵建筑師在建筑設(shè)計時的想象力和獨創(chuàng)性。

從感知的角度初步分析了平遙古建筑中大木構(gòu)件裝飾對于營造建筑空間氛圍的作用,并對各主要古建筑大木構(gòu)件裝飾狀況與建筑空間進(jìn)行了詳細(xì)的分析。從時代性和地域性兩方面對研究對象進(jìn)行了深入探討,揭示了平遙古建筑大木構(gòu)件裝飾的完整面貌,以及"結(jié)構(gòu)性裝飾"這一中國建筑中特有的裝飾效果。

文化建筑空間隱喻著場所精神與文化內(nèi)涵,通過豐富的氛圍營造出多重感官體驗,讓觀者更好的感知文化空間的隱喻意涵,通過激發(fā)五感,同構(gòu)情感要素及行為互動實現(xiàn)氛圍的營造.

以地域文化為背景進(jìn)行研究,將餐飲空間作為研究對象,運用現(xiàn)代的設(shè)計手法將江南文化融入到餐飲空間中去,以提升餐飲空間的文化內(nèi)涵.

本文論述了福州的歷史建筑文化遺產(chǎn),突出體現(xiàn)在古城空間格局和福州傳統(tǒng)民居兩大主要組成部分。以"三山兩塔一條街"為核心,由主軸延伸、向兩廂展開的空間格局,體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)建筑空間美學(xué)的觀念、東南文化之都的鮮明特色;福州傳統(tǒng)民居,則包含古城街區(qū)的坊巷宅院,和作為原府城組成部分的周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居。因這里儒家文化近千年持續(xù)興盛,形成體現(xiàn)儒家理性、博雅精神的民居范型,充滿雍容古樸高雅的特色。以上建筑文化遺產(chǎn),近年遭受了空前劇烈的沖擊和破壞。福州正面臨著拯救歷史建筑文化遺產(chǎn)、拯救自己作為歷史文化名城的重大而緊急的任務(wù)。

文化的遺韻精神的空間 ---福建土樓的建筑空間意蘊探索 摘要：福建土樓以歷史悠久、造型獨特、規(guī)模宏大、文化底蘊豐富而聞名于世，已成為客家 文化亦即中國傳統(tǒng)文化的高度濃縮、抽象符號。客家土樓不僅反映了中國古代民間夯土版筑 技術(shù)與建筑藝術(shù)的成就，更是集中國民居建筑藝術(shù)精華之大成的寶貴實物。本文試對福建客 家土樓建筑空間進(jìn)行了相關(guān)的實地考察與研究。通過對土樓靜態(tài)的物質(zhì)構(gòu)架下的功能、空問 結(jié)構(gòu)、裝飾、建筑意蘊的探討.揭示建筑空間中客家人的審美思維和土樓文化的精蘊。 abstract:hakkaearthbuildinginfujianbeingveryfamousintheworld,hasalonghistory,a uniqueshapeandrichcultura

影響建筑空間的因素研究

本文概述了開敞式邊庭的概念和發(fā)展，生成及意義，指出開敞式邊庭是城市設(shè)計和建筑設(shè)計切入點和結(jié)合部，能夠創(chuàng)造更為豐富多彩的城市空間和建筑形態(tài)。

文章以中意大廈工程實踐為例,通過建筑空間營造的方法,用以解決當(dāng)前高容積率,高密度條件下對城市緊張空間的破壞。

通過“昆明市新聞中心”的設(shè)計實踐，闡述了建筑空間的功能與形式的辨證關(guān)系，并從理論的高度揭示了建筑空間在人類建筑史發(fā)展過程中的規(guī)律性和永恒性。

建筑以它的形體和它所構(gòu)成的空間環(huán)境,給人們以精神上的感受,使人產(chǎn)生一定的審美情感,滿足人們的審美要求。本論文從藝術(shù)的角度出發(fā),運用心理學(xué)、符號學(xué)、社會學(xué)等理論觀點,系統(tǒng)地分析了建筑空間的內(nèi)涵,論述了意味空間的創(chuàng)造途徑,以尋求創(chuàng)造建筑空間環(huán)境的規(guī)律,指導(dǎo)建筑設(shè)計的實踐。

結(jié)構(gòu)是建筑的骨架,結(jié)構(gòu)技術(shù)是塑造建筑空間的重要手段,本文通過中外重要建筑在建筑結(jié)構(gòu)與空間造型方面杰出成就的分析,論證建筑結(jié)構(gòu)與建筑空間的統(tǒng)一,闡述了在建筑設(shè)計中合理選擇結(jié)構(gòu)式的重要意義。

環(huán)境與建筑空間

環(huán)境與建筑空間

盈利性質(zhì)區(qū)域空間備注 標(biāo)準(zhǔn)客房（大床、雙床） 2bs 3bs 總統(tǒng)套房 行政酒廊 大堂吧 全日餐廳 會議 宴會廳 中餐 特色餐 健身 泳池 大堂 廚房 機(jī)房 辦公 管家部 洗衣房視情況可做盈利 粗加工、垃圾房等及其他 洗消間等 交通面積 酒店建筑空間 客房區(qū) 公共區(qū) 后勤區(qū) 非盈利區(qū)域 盈利區(qū)域

雕塑文化與建筑空間關(guān)系頗為密切,無論古代還是現(xiàn)代建筑都與雕塑有著不解之緣,而兩者間最為相通的因素即為空間。本文簡要介紹了雕塑與建筑的淵源,淺要分析了建筑的\"空間\"概念和雕塑的\"空間\"關(guān)系及兩者的互動關(guān)系,并列舉了建筑與雕塑的空間互動方式的實例。