中原傳統(tǒng)民居環(huán)境設(shè)計思想對現(xiàn)代建筑設(shè)計的啟示

人們經(jīng)濟實力提升以后,對居住環(huán)境的功能提出更高要求,因此,將傳統(tǒng)民居建筑文化和現(xiàn)代建筑元素有機結(jié)合起來,在現(xiàn)代建筑中充分展現(xiàn)和諧文化思想,能夠使人們更深入地認識傳統(tǒng)民居建筑文化。未來在理解傳統(tǒng)民居建筑元素時,可以從全新的角度來理解現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)民居元素之間的關(guān)系,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民居元素,使其文化內(nèi)涵能夠充分在現(xiàn)代建筑中展現(xiàn)出來,借此推動民居建筑的創(chuàng)造性發(fā)展。

我們視為尊貴無比的《營造法式》對中國建筑界的統(tǒng)治應(yīng)該結(jié)束了!對我們設(shè)計限制的并不是那些未知領(lǐng)域而往往是已占據(jù)我們頭腦內(nèi)已知的東西。保護永遠是和創(chuàng)新同步進行的。建筑,作為一門藝術(shù),它應(yīng)該而且必須走在社會發(fā)展的前沿,作為先進文化的前進方向為人民提供良好的生活品質(zhì)。我們應(yīng)該提倡設(shè)計的原創(chuàng)性!只有當設(shè)計普及大多數(shù)人,并讓大多數(shù)人都能從中收益時,建筑設(shè)計才是達成了正真的高度。

生土建筑主要用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑。生土建筑始于人工鑿穴，已有悠久的歷史。隨著社會的飛速發(fā)展，生土建筑在生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保等方面展現(xiàn)的優(yōu)勢逐漸被國內(nèi)外建筑界所關(guān)注。窯洞是生土建筑的主要類型之一，是我國西北黃土高原地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑類型，也是我國目前尚存的幾大類生土建筑中仍處于活性狀態(tài)且持續(xù)發(fā)展和完善的一種民居，廣泛分布于我國陜北、山西、隴東、寧夏南部及豫西等地。

我國有著悠久的歷史文化，幅員遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、人文環(huán)境各式各樣，由此形成了各具特色的傳統(tǒng)民居。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民居面臨的重要問題，就是與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合問題。本文圍繞傳統(tǒng)民居建筑，探討了在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用，旨在促進現(xiàn)代建筑發(fā)展提供參考方案。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點的借鑒有利于實現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念融入到建筑設(shè)計當中，為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實用根本的建議。文中主要以中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)為例，對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用進行了分析，希望能夠為今后的建筑設(shè)計提供一些實用根本的建議。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如何更好的與當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運用以及結(jié)合一直以來都是設(shè)計的要點。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點自己的建漢，希望能夠為今后設(shè)計提供有價值的參考。

近年來，我國的建筑行業(yè)有了飛速的發(fā)展，建筑的設(shè)計也越來越受到重視，在建筑的設(shè)計的過程中，與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合是非常重要的設(shè)計要點。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點自己的建議，希望能夠為今后設(shè)計提供有價值的參考。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念,一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點的借鑒有利于實現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一,另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念融入到建筑設(shè)計當中,為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地,實用根本的建議.對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用進行了分析,希望能夠為今后的建筑設(shè)計提供一些實用根本的建議.

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,如何更好的與當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運用以及結(jié)合一直以來都是設(shè)計的要點.尤其是在民居建筑中的應(yīng)用,更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑.本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用,提出了幾點自己的建議,希望能夠為今后設(shè)計提供有價值的參考.

現(xiàn)代城市建筑的發(fā)展需要現(xiàn)代建筑理念和技術(shù)的更新與應(yīng)用應(yīng)用，如傳統(tǒng)民居中弱化的智能技術(shù)、無障礙設(shè)計理念、綠色生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計等生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計等，都需要在現(xiàn)代城市建筑中加以創(chuàng)新與應(yīng)用創(chuàng)新與應(yīng)用，但傳統(tǒng)民居仍以其對自然的尊重與利用方法、符合民族審美和心理特征的形式語言等特征顯示出其重要性合民族審美和心理特征的形式語言等特征，其核心在于民族文脈的延續(xù)與傳承?，F(xiàn)代城市建筑的發(fā)展必然根植于民族歷史，顯現(xiàn)出民族獨特性，加以現(xiàn)代設(shè)計理念進行更新與可持續(xù)發(fā)展，在此過程中傳統(tǒng)民居的影響顯得尤為重要。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的不斷發(fā)展,建筑行業(yè)也得到了較大的進步。建筑設(shè)計作為整個建筑工程中較為重要的環(huán)節(jié),對于現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著非常積極的作用。長期以來,在現(xiàn)代建筑設(shè)計中如何更好的應(yīng)用當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化一直是建筑設(shè)計中的一個重點。尤其是對民居建筑的應(yīng)用,不僅可以為傳統(tǒng)文化提供一條新的傳播途徑,對于現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展也有著非常積極的作用?；诖?文章對居民建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行分析。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點的借鑒有利于實現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念融入到建筑設(shè)計當中，為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實用根本的建議。對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用進行了分析，希望能夠為今后的建筑設(shè)計提供一些實用根本的建議。

從空間形式、材料、技術(shù)三個角度,闡述了傳統(tǒng)民居體現(xiàn)的生態(tài)價值觀和構(gòu)思,結(jié)合當代生態(tài)建筑設(shè)計案例,總結(jié)出在生態(tài)建筑設(shè)計創(chuàng)新中常用的思維方法,為生態(tài)建筑設(shè)計提供設(shè)計思路。

在現(xiàn)代建筑中融入民居建筑元素,既能夠體現(xiàn)中華民族建筑的特色,又能繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)勢,有利于形成我國特色的建筑風(fēng)格。文章就四川民居建筑元素的特點,探討其在現(xiàn)代建筑中的融合和應(yīng)用,旨在促進現(xiàn)代建筑的多元化以及民居建筑元素的創(chuàng)新和發(fā)展,實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

綠色植物作為自然環(huán)境的代表,其生態(tài)效應(yīng)、視覺感受和人文景觀滲透和影響著人類生活和建筑環(huán)境的方方面面。近年來,栽培技術(shù)和環(huán)境思想的發(fā)展使建筑設(shè)計中環(huán)境要素的地位日漸突出,經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。建筑與環(huán)境的互動成為21世紀建筑設(shè)計思想的新探索和新方向。

傳統(tǒng)民居雖在許多方面已不適應(yīng)現(xiàn)代生活,但其豐富環(huán)境空間章法及文化內(nèi)涵為現(xiàn)代居住環(huán)境的建筑文化提供許多有益的啟示,為傳統(tǒng)民居的更新與發(fā)展現(xiàn)代居住建筑的設(shè)計尋求創(chuàng)新的方法。

現(xiàn)代化盼建筑設(shè)計與我國的經(jīng)濟與時代的變化息息相關(guān)。隨著人們的生活水平提高，開始追求更高的生活品質(zhì)與精神文化的享受，同樣也對建設(shè)設(shè)計中造型的審美要求與藝術(shù)性需求提出了更高的要求。而建筑設(shè)計中的造型審美水平也與建筑設(shè)計師的知識文化素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。

中國是四大文明古國之一,有豐厚的文化底蘊、悠久的歷史。古老的文化在歷史長河中形成了中國傳統(tǒng)文化,既是我國獨特民族標志,也是展示中國古老文明的窗口,對繪畫、建筑、藝術(shù)設(shè)計、服裝、產(chǎn)品包裝等方面產(chǎn)生了深遠影響,并在世界藝術(shù)發(fā)展中占有一席之地。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合豐富藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)語言與表達方式。

第26卷第1期中州大學(xué)學(xué)報2009年2月 vo.l26no.1journalofzhongzhouuniversityfeb.2009 傳統(tǒng)民居的生態(tài)適應(yīng)性與現(xiàn)代居住建筑設(shè)計

在調(diào)查河南境內(nèi)太行山東麓小店河村清代民居建筑群的基礎(chǔ)上,通過分析傳統(tǒng)民居中因地制宜、就地取材的兩大特性總結(jié)其生態(tài)適應(yīng)性,其目的是發(fā)掘傳統(tǒng)民居與自然環(huán)境和諧共生的\"生態(tài)適應(yīng)性\"特征,把它運用到新時期的現(xiàn)代居住建筑設(shè)計中,使我們的建筑設(shè)計水平在延續(xù)傳統(tǒng)建筑精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展。

每一個地域都有屬于自己的地域文化特色，這些特色必然反應(yīng)在當?shù)氐慕ㄖ?，而現(xiàn)代的建筑日趨千城一面，傳統(tǒng)地域文化特色日漸削弱。筆者在此將目光聚焦在傳統(tǒng)民居建筑的符號上，并試圖對這些符號在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用方式進行歸納總結(jié)，以期人們更多地關(guān)注我國異彩紛呈的多民族文化的特點的承揚。

在當今社會全球經(jīng)濟的一體化與文化多元化的大背景下,如何使現(xiàn)代建筑既能復(fù)合中國特殊國情又能彰顯本土文化特點同時還要適應(yīng)社會發(fā)展順應(yīng)社會潮流已經(jīng)成為急需要解決的問題。要解決這個問題必須從中國傳統(tǒng)建筑入手,分析中國傳統(tǒng)建筑對建筑發(fā)展的影響,從文化藝術(shù)與社會環(huán)境兩方面認真思考,才能夠完美地詮釋中國傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代建筑發(fā)展中的位置。