邯鄲水利文化建設(shè)中傳承大禹精神

中國當(dāng)代水利面臨著治水思路的重大變革和調(diào)整。從如何立足長(zhǎng)遠(yuǎn),把握全局,抓住重點(diǎn),統(tǒng)籌兼顧推動(dòng)治水方略新發(fā)展的高度,在經(jīng)濟(jì)全球化、可持續(xù)發(fā)展、小康社會(huì)與人的全面發(fā)展等四個(gè)方面,闡述了重視水利文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。

中國當(dāng)代水利面臨著治水思路的重大變革和調(diào)整。從如何立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，把握全局，抓住重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧推動(dòng)治水方略新發(fā)展的高度，在經(jīng)濟(jì)全球化、可持續(xù)發(fā)展、小康社會(huì)與人的全面發(fā)展等四個(gè)方面，闡述了重視水利文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。

-i- 分類號(hào)g124密級(jí)公開 udc300 學(xué)位論文 新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題及對(duì)策研究 作者姓名：張玉柱 指導(dǎo)教師：周立斌副教授 東北大學(xué)文法學(xué)院 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士學(xué)科類別：馬克思主義理論 學(xué)科專業(yè)名稱：馬克思主義中國化研究 論文提交日期：2014年6月論文答辯日期：2014年6月 學(xué)位授予日期：2014年月答辯委員會(huì)主席： 評(píng)閱人： 東北大學(xué) 2014年6月 -ii- adissertationineducationofmarxisttheory studiesofthetheexistingproblemsand countermeasuresintheconstructionofnew ruralculture byzhangyu-zhu super

高職教育作為一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最 為緊密的教育類型，其培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性決定了 高職院校必須立足社會(huì)對(duì)人才的需求，以企業(yè)的 需要作為辦學(xué)的目標(biāo)，根據(jù)企業(yè)崗位對(duì)人才素質(zhì) 的全面要求，努力使畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的“零距 離”。然而實(shí)際的情況卻是長(zhǎng)期以來我國高職教 育在發(fā)展過程中遇到許多難題，如職業(yè)教育培養(yǎng) 目標(biāo)單一、專業(yè)設(shè)置不合理、教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際、 辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足、師資專業(yè)水平低、畢業(yè)生動(dòng)手能 力差等等，所有這些都在不斷提示我們努力尋求 新的方法，引入新的教學(xué)理念，開拓新的辦學(xué)思 路。職業(yè)教育發(fā)展面臨的困難使得企業(yè)參與職業(yè) 教育成為必然，而企業(yè)所擁有的職教資源優(yōu)勢(shì)則 使這種參與成為可能。 根據(jù)高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)，高職教育培養(yǎng)出 來的學(xué)生應(yīng)該具有過

以弘揚(yáng)水利行業(yè)精神為出發(fā)點(diǎn),分別從兩個(gè)方面論述了水利行業(yè)精神對(duì)構(gòu)建水利文化的重要性,并由此提出了構(gòu)建和諧水利文化的途徑,以供參考借鑒。

大禹是中國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝的開國之君,堪稱“立國之祖”。大禹為治理洪水,“三十未娶”、“三過家門而不入”。他的艱苦奮斗、公而忘私、甘于奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)的優(yōu)秀品德,成為中華民族世代相傳的精神支柱。為追思先祖大禹,浙江省暨紹興市各界于今年4月20日隆重公祭大禹陵,并舉行首屆水利“大禹杯”競(jìng)賽活動(dòng)頒獎(jiǎng)儀式。在此以前,諸暨市百萬兒女熱烈響應(yīng)弘揚(yáng)大禹精神的活動(dòng),迅速掀起了建國以來新一輪水利建設(shè)高潮。去冬今春以來,全市共投入水利資金1.627億元,比1993年增加三倍;投入勞動(dòng)力1307萬工,完成土石方1029萬立方米,完成各類水利建設(shè)項(xiàng)目3697處。在首后水利“大禹杯”競(jìng)賽活動(dòng)中,諸暨市榮獲金杯獎(jiǎng)。

震驚中外的1976年7月28日凌晨3時(shí)42分在唐山、豐南一帶發(fā)生的7．8級(jí)大地震將近30年了，這次地震的震級(jí)、烈度之大實(shí)屬罕見，給唐山、豐南人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失，給唐山、豐南的人民的精神帶來巨大痛苦。瞬間房屋夷為平地，一片廢墟令人生畏；數(shù)十萬條生命猝然離世，數(shù)十萬男女老幼致殘。面對(duì)黨和政府的親切關(guān)懷，面對(duì)解放軍的救死扶傷，面對(duì)友鄰地區(qū)的無私支援，唐山人民在“公而忘私、患難與

水利行業(yè)核心價(jià)值觀是中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分,是人民治水事業(yè)的寶貴精神財(cái)富,其主要內(nèi)容是除害興利、造福民生、人水和諧、確保安全。中華水文化的精神內(nèi)核是水利精神,它是中國古代水利實(shí)踐所孕育出來的寶貴精神成果,與中華民族的優(yōu)秀精神相伴而生。它所化育出來的中華水文化充滿歷史的正能量。水利行業(yè)核心價(jià)值觀是對(duì)中華水文化精神內(nèi)核的最好繼承,水利行業(yè)核心價(jià)值觀賦予中華水文化以時(shí)代精神。

加強(qiáng)水文化建設(shè)　促進(jìn)水利行業(yè)文明創(chuàng)建 ◆謝吉亭　岳城水庫管理局 　　當(dāng)前水文化研究和建設(shè)愈來愈引起水利行業(yè)及社會(huì)各界的重視, 并且取得了一定的成果。文明創(chuàng)建和水文化建設(shè)一樣也是水利行業(yè)的 一項(xiàng)重要任務(wù),如何運(yùn)用水文化建設(shè)的成果,促進(jìn)水利行業(yè)文明創(chuàng)建, 是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。 　　一、運(yùn)用水文化,促進(jìn)水利行業(yè)文明創(chuàng)建的可行性 1.水文化研究和建設(shè)取得了一定成績(jī)。近年來,隨著水利事業(yè)的不斷 發(fā)展,水文化得到了不斷修正、完善、創(chuàng)新,內(nèi)涵得到了較大的擴(kuò)充,特別是在 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展水利的今天,研究和探索水化建設(shè)的思路與實(shí)踐得到了較 大的豐富。在人們?nèi)找娉缟腥宋乃仞B(yǎng)的今天,水文化研究和探索的力度不 斷得到加大,作用得到了逐步發(fā)揮。這些水文化研究和建設(shè)的成果,為運(yùn)用 水文化,促進(jìn)水利行業(yè)文明創(chuàng)建提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2.水文化建設(shè)與文明創(chuàng)建的目的有共同之處。水文化

水是生命的源泉,浩瀚宇宙唯有地球生命旺盛,緣于她的存在;水是城市的靈魂,茫茫戈壁樓蘭古城的消失,皆因失去她的養(yǎng)育。"逐水草而居"是人類選址定居的基本模式,"依山傍水"則是人們對(duì)理想居住環(huán)境

水文化是人類在興水利、除水害過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和,是中華民族文化的重要組成部分。研究水利工程水文化建設(shè),對(duì)提升水工程的水文化內(nèi)涵,提升水利工程整體形象具有重要的意義。文章以湖北省襄陽市三道河水利工程為研究對(duì)象,系統(tǒng)梳理了三道河水利工程水文化體系、水文化特色及內(nèi)涵、三道河水工程與水文化融合的特點(diǎn)和成效及存在的問題,并提出了相應(yīng)的對(duì)策,以期為水利工程水文化建設(shè)與發(fā)展提供借鑒。

經(jīng)濟(jì)先行、文化引領(lǐng) --關(guān)于泉州農(nóng)村新社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議 陳昆巖（洛江區(qū)河市鎮(zhèn)文化站） 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，省政府適時(shí)提出了 “城市現(xiàn)代化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化，城鄉(xiāng)一體化”的基本思路，要求各 地要加大“發(fā)展農(nóng)村新社區(qū)”的工作力度，促進(jìn)農(nóng)村人口向城鎮(zhèn) 集聚和農(nóng)村勞動(dòng)力向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。在這一方面，包括我市在 內(nèi)的閩南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，走在了全省的前列。但由此也引發(fā)了一 些新的問題和矛盾，如農(nóng)村新社區(qū)的文化生活問題就值得我們予 以多多關(guān)注。 農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展壯大是中國走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵。針 對(duì)于此，中央在十六屆五中全會(huì)上，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村 的重大戰(zhàn)略決策，為我國農(nóng)村建設(shè)勾畫出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富 裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新藍(lán)圖。而農(nóng)村文化建 設(shè)作為農(nóng)村建設(shè)中的“軟力量”，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，樹立和 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)

東臺(tái)市水利建設(shè)公司原來是一個(gè)只有20多名職工、20多萬元固定資產(chǎn),從事小型水利工程施工的工程隊(duì)。經(jīng)過近20年的不懈努力,特別是近幾年依靠?jī)?yōu)秀文化這個(gè)軟實(shí)力,已經(jīng)打拼成一支具有一定市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,具備國家二級(jí)水利水電總承包資信的水利建設(shè)企業(yè)。目前,公司注冊(cè)

水是萬物之源(原),其本質(zhì)和功能是勢(shì)(下)、柔(流、弱)、剛、容、和、善、惡;治水關(guān)系到治國安邦的國家大事,而人與水關(guān)系是以水為美則水美、以水為惡則水惡;故人類處理人水關(guān)系是:以"水容為大、以水為尊、以水為師、人水合一(和諧)"的原則。

1 畢業(yè)論文提綱 題目企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題與對(duì)策 摘要 目前我國很多中小型企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都已經(jīng)意識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用，也在通過不 斷地努力加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，盡管取得了一定的成績(jī)，但也突出了一些問題，有些甚至是相當(dāng)普 遍，針對(duì)這些問題進(jìn)行了分析，提出了一些加強(qiáng)中小企業(yè)文化建設(shè)的途徑。 關(guān)鍵詞中小企業(yè)企業(yè)文化文化創(chuàng)新 一、企業(yè)文化內(nèi)涵 1中小型企業(yè)管理者素質(zhì)普遍不高，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)缺乏正確的理解與認(rèn) 識(shí) 二、當(dāng)前中小企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題 1.對(duì)企業(yè)文化缺乏全面的認(rèn)識(shí)和足夠的重視 2.企業(yè)文化定位模糊 3.企業(yè)文化建設(shè)重視眼前利益，輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 4.重視模仿，輕視創(chuàng)新 三、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策 1.提高管理者對(duì)企業(yè)文化的重視程度 2.培育企業(yè)核心價(jià)值觀,增強(qiáng)企業(yè)凝聚力 3.勇于創(chuàng)新，突出時(shí)代特色和個(gè)性特征,適合發(fā)展需要 2 企

1 在提高職工素質(zhì)、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)過程中 如何發(fā)揮工會(huì)組織的作用 --德州市供水總公司工會(huì)委員會(huì)-- 在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)工會(huì)組織和企業(yè)文化，都在為企業(yè) 的文明建設(shè)發(fā)揮著不可替代的作用。正確把握兩者關(guān)系，在改進(jìn) 和加強(qiáng)工會(huì)工作中探索企業(yè)文化建設(shè)的路子，實(shí)現(xiàn)工會(huì)組織與企 業(yè)文化的相互促進(jìn)。企業(yè)工會(huì)在宣傳企業(yè)文化過程中，倡導(dǎo)了優(yōu) 秀的企業(yè)文化，有利于構(gòu)建和諧企業(yè)，維護(hù)員工的合法權(quán)益，有 利于提高企業(yè)員工素質(zhì)，幾年來，我們德州供水總公司一直秉承 “上善若水厚德載物”的企業(yè)文化理念，在企業(yè)內(nèi)部形成一種協(xié) 調(diào)、寬松、和諧、理解的良好環(huán)境，為公司開展各項(xiàng)工作打下了 良好的基礎(chǔ)。 一、企業(yè)文化建設(shè)是現(xiàn)代企業(yè)管理的必然要求。 在企業(yè)發(fā)展的過程中，企業(yè)文化是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力， 是提升企業(yè)管理水平的需要，還是拓寬企業(yè)思想政治工作的渠 道。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè),充分發(fā)揮工會(huì)在企業(yè)

結(jié)合當(dāng)前煙草行業(yè)安全文化建設(shè)要求，以從事的卷煙生產(chǎn)企業(yè)安全教育工作實(shí)際，圍繞促進(jìn)安全教育培訓(xùn)工作上水平，突出實(shí)際性、實(shí)用行、實(shí)效性，著重于“基礎(chǔ)安全管理”工作的人才培養(yǎng)重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了安全教育培訓(xùn)實(shí)用的方法，在具體實(shí)施方面的嘗試，以及取得的階段性效果，集合了安全教育培訓(xùn)創(chuàng)新內(nèi)容，改進(jìn)形式，整合資源，優(yōu)化隊(duì)伍，提高質(zhì)量等方面的論述或總結(jié)。

我國城市建筑文化建設(shè)中主要存在兩個(gè)問題,一是城市發(fā)展中對(duì)歷史文化的破壞導(dǎo)致城市建筑文化的嚴(yán)重缺失;二是盲目地模仿使城市失去個(gè)性。為此必須采取具體對(duì)策搞好建筑文化建設(shè),促進(jìn)城市文化發(fā)展:樹立文化意識(shí),培養(yǎng)文化自覺;以富有文化理念的城市設(shè)計(jì)引領(lǐng)建筑設(shè)計(jì);高度重視對(duì)城市古建筑的保護(hù);對(duì)現(xiàn)有“乏文化”建筑進(jìn)行“文化化”改造;新建建筑要注意體現(xiàn)民族性和地域性;重視單體建筑與周邊環(huán)境的互補(bǔ)與協(xié)調(diào);處理好保護(hù)繼承與開發(fā)創(chuàng)新的關(guān)系;科學(xué)規(guī)劃城市建筑文化識(shí)別系統(tǒng)———標(biāo)志性建筑。

辦公室文化建設(shè)要讓教師做主 辦公室文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分,也是學(xué)校發(fā)展的 內(nèi)在要求，教師辦公室文化潛移默化地影響著教師的行為,進(jìn)而影響整 個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。 談到辦公室文化建設(shè)，我認(rèn)為，必須要遵循“以人為本”的理念， 充分發(fā)揮教師的聰明才智，讓教師們自己做主，自我設(shè)計(jì)，精心營(yíng)造出 富有個(gè)性，充滿溫馨、和諧、高效的辦公室文化。 教師是辦公室的主人。在一所學(xué)校里，辦公室是除教室之外教師活 動(dòng)時(shí)間最久，活動(dòng)最為頻繁的公共場(chǎng)所。在這里，不僅有教師之間的和 諧共處和教育教學(xué)研討，也有教師與學(xué)生的密切交往與談心溝通，還有 教師與家長(zhǎng)的見面交流與教育心得探討。辦公室文化建設(shè)，若沒有教師 的參與，是不可想象的。 加強(qiáng)辦公室文化建設(shè)，營(yíng)造和諧共處、積極向上的辦公室文化環(huán) 境，有利于增強(qiáng)辦公室成員的凝聚力，激發(fā)辦公室成員的工作激情，提 升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，我們要借助和諧社會(huì)建設(shè)契機(jī)，充

1 淺談公路文化建設(shè) 對(duì)促進(jìn)公路事業(yè)發(fā)展的影響 公路文化是勞動(dòng)者在公路建設(shè)、養(yǎng)護(hù)、管理的實(shí)踐活 動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。加強(qiáng)公路文化 建設(shè),對(duì)于推動(dòng)公路行業(yè)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),實(shí)踐 “三個(gè)代表”重要思想,促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步, 具有重要意義。 一、加強(qiáng)公路文化建設(shè)能有效增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的凝聚力 公路文化是交通和社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，在 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，公路部門肩負(fù)著歷 史使命和重要責(zé)任，需要充分運(yùn)用公路文化的力量，以正 確的價(jià)值觀念、先進(jìn)的管理理論、共同的發(fā)展愿景凝聚精 神力量，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，激發(fā)公路職工的積極性、主動(dòng)性、 創(chuàng)造性，使廣大公路人員精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上，公路部 門的共同價(jià)值取向充分展現(xiàn)，公路文化軟實(shí)力進(jìn)一步提升， 進(jìn)而形成推動(dòng)公路事業(yè)發(fā)展的巨大內(nèi)在動(dòng)力。 公路文化建設(shè)的作用主要有四點(diǎn)：一是凝聚作用。將 部門利

城市文化建設(shè)必須體現(xiàn)歷史底蘊(yùn)和民族文化特點(diǎn),在城市文化建設(shè)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化是保證城市文化可持續(xù)發(fā)展的重要手段,具有良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在當(dāng)前的京津冀一體化進(jìn)程中,廊坊在城市文化建設(shè)方面可以利用區(qū)位優(yōu)勢(shì),主動(dòng)融入北京古都文化氛圍,積極發(fā)展休閑、旅游等文化產(chǎn)業(yè)。

城市文化建設(shè)必須體現(xiàn)歷史底蘊(yùn)和民族文化特點(diǎn)，在城市文化建設(shè)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化是保證城市文化可持續(xù)發(fā)展的重要手段，具有良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在當(dāng)前的京津冀一體化進(jìn)程中，廊坊在城市文化建設(shè)方面可以利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)融入北京古都文化氛圍，積極發(fā)展休閑、旅游等文化產(chǎn)業(yè)。